人的思维逻辑来判断问题。
刘愈想了想,这应该也是一会比试的诀窍之一,一会要是对面问哪里的姑娘最漂亮,他也不能说是天上的仙女,而要说苗家的姑娘。刘愈叹口气,这分明是比谁脸皮厚。
垫场赛很快结束,接下来就轮到五方人上前比试对山歌。
而侬多也把比试的规则说清楚,他主要是跟苗族之外的民族解释,因为这些对苗人来说是耳濡目染的,不需要别人提醒。
五方人各自一边,轮流唱歌对歌,上家对下家,五家轮着来。若谁对不上来,那就要失败下场,最后留在场上的便算赢。
刘愈心想,这场应该是不用比了,反正是输定了。刘愈也不在乎,现在最有可能取胜的便是中苗和南苗,不管谁取胜,只要越族跟那边联合起来,那越族这两票就决定了谁当最后的大理老。而刘愈现在基本已经确定要联合中苗,因为中苗算是南方少数民族的中流砥柱。
至于南苗,刘愈觉得太阴险,不利于做盟友。
比试开始,刘愈也没当回事,紧接着便是中苗对白族发难。唱问“什么有脚不走路,什么无脚走天下咧”。
白族人根本不擅于这些,登时答不上来。白族被第一个赶下场。紧接着所有人都望着越族这面,因为白族对不上来。就轮到越族来答。
刘愈心说,这算什么,脑筋急转弯?
正在刘愈考虑要不要主动放弃时,从身后突然走出个不太高的身影,唱道:“桌子有脚不走路,长虫无脚走天下哩”。
刘愈定睛一看,竟然是白越少女米耳。
两句歌词对完。加上她那不错的嗓音,马上得到了叫好声的嘉许。刘愈不禁对扬着头,像是一只卓傲小鸡的米耳刮目相看。
被刘愈一打量,米耳本能脸就羞红地低下头。
“对的不错。请越族往下对了。”
对山歌比试,不但要能接题,还要能出题,要考住下一家。这显然为难了只依样画葫芦在学对歌的米耳。米耳半天也没唱出来,于是周围开始有起哄声。
刘愈也知道在这么公共的场合。有些为难一名少女了。刘愈上前两步问道:“我们能不能不出题?”
“自然是不行,除非,你们认输。”中苗的侬多道。
刘愈笑了笑,心说看来现在只能自己出马了,不就是出谜语。这有何难?
刘愈扯起嗓子便唱道:“青青蛇儿满地爬,蛇儿遍身开白花。花儿褪了生兄弟,弟在上来兄在下。”
刘愈唱戏在行,唱歌也还算可以,主要是他唱歌的曲调不按常理,有唱戏的成分在内,也有流行音乐的曲风。这么几句唱下来,曲调高亢婉转,登时将之前少男少女唱的山歌所比下去。
一时间全场静默,一者是所有人都在想刘愈唱的山歌如何去应对,再者是被他的曲调所折服。
如果这是猜谜,简单了,这是个葫芦,在北方人看来这是个简单不过的谜语。但在南疆土生土长的少数民族人来说,见过葫芦的人少之又少。因为葫芦这东西在这时代除了做水瓢,没什么大的价值,而少数民族取水根本不用水瓢,因而只有北疆的少数人种过,也有去过中原的或许见过,但这时代交通很不发达,去过北方的人近乎没有。
连个谜都猜不出来,更别说以这个谜语来编山歌来应答了。
见全场沉默,刘愈兴致而出,一时间也有些意想不到。本来他认为苗人以对山歌为平日的消遣,自然是很在行于这个,现在只不过出个谜语,苗人怎么也能对上来。
谁知道,他的山歌很生僻,就是有人想出来了答案,能编出歌词,在曲调上也模仿不来。因为对山歌还有个规则,就是唱的和对的,必须要前后连贯,听起来好像是一首歌当中的。
刘愈心说不好,如果赢了,小小的越族就会处在风口浪尖中,这比试赢不得,赢了反而不是最好的局面。刘愈出了个难题,把自己给坑了。
刘愈见刚才还热闹哄哄的场面现在安安静静,不由着急,心说你们倒是对啊,难道你们这群行家,还能被我这外行一开口给赢了?
处在越族下家的南苗先主动认输,紧接着是北苗,最后只剩下中苗。中苗因为不想落败,因而一直都没表明是放弃还是要对,一时间双方僵持着。
现在刘愈身后的越族达求,以及佤族和安族的族长们都很紧张,这对歌才一轮便眼看就要胜利,这场胜利拿到手,那大理老自然就是要出自三族当中。那三族以后必定是跟着沾光,要土地有土地,要资源有资源。
“这样吧。”刘愈突然走上前道,“如果你们觉得这题太难,我们换一个可好?”
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