第二百六十六章 ：燃灯讲说真经论

水平静，土地肥沃，物产丰富，地广人稀，财多人少，一年四季风雨调顺，五谷丰登，牛羊肥壮，果实甘美，百花齐放，空气新鲜，少有瘟疫，不见干戈，天下好像一个美丽的自然乐园。百姓和睦，天下一家，尊老爱幼，慈悲善良，扶危济困，救死扶伤，助人为乐，忠孝节义，勤俭朴实，互助友爱。官吏是百姓的父母儿女，爱民如父母儿女，天下为公，克勤克俭，清正廉洁，遵纪守法，先人后己，先公后私，刚直不阿，谦虚好学，忠君爱国，毫不利己，专门利人……没有贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、阴、妄、酒、赌、*、欲……等一切*贪婪的思想言行，人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。后来伏羲圣王归天，‘今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功以己。故谋用是作，而兵由此起；禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常：如有不由此者，在执者去，众以为殃，是谓小康。……’“阿弥陀佛。”鉴真终于醒悟了。他向燃灯古佛合掌施礼说，“听师教诲，弟子豁然醒悟。记得释迦牟尼佛说：‘我国土土，汝国土金；我国土苦，汝国土乐。’弥勒菩萨于过去世修菩萨行，常乐摄取佛国，庄严佛国。佛陀出家，而转轮圣王不出家，还要用他的威德来主宰世界，转轮圣王下世，称得上是救世主，他将给人类带来一个祥和美好的世界，有如东土中国孔圣所说的大同世界。现在，东瀛扶桑被太阴流毒所苦，弟子誓愿带着《大光明经》前去，肃清太阴流毒，宣言扬三宝，传播圣王大道，造福东瀛众生。但是，路经东海桃花岛，弟子和弟子的四弟子中了桃花毒，变成了铁石人。弟子被多宝夫人救活，但弟子的四弟子还是铁石一块。药王孙思邈有个解除桃花毒的药方，其中有一味是地府孟婆熬下*汤的锅底的百草霜。弟子到地府，幽冥佛祖与其母多宝夫人以与他们妻儿相认作要挟，拒不给百草霜。弟子修为浅薄、善德贫乏……实在不相信自己是弥勒佛祖转世，所以特意到忉利天来拜求我师明灯指津……”

    燃灯古佛微微一笑，说：“你不是看过幽冥佛后院中的过去世界图的历史演义了吗？你怎么如此固执？”

    鉴真固执地说：“弟子是看过幽冥佛后院中的过去世界图的历史演义了。但是……弟子如此修为浅薄、德行贫乏……实在不敢妄自尊大、欺世盗名……”

    燃灯古佛摇头叹气说：“修为是可以努力的，德行是可以积累的，谁也没有一生下地来就是圣人和佛。天降大任与斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。鉴真，既然你看过了幽冥佛后院中的过去世界图的历史演义，那么还到忉利天找我干什么？难道你忘了布袋和尚说的‘弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示世人，世人总不识’的偈语吗？我就是过去，过去就是我，天上的过去与地下的过去和幽冥的过去都是过去，你为何只相信天上的过去，却不相信地下和幽冥的过去？……”

    鉴真说慌乱地说：“师傅，这么说我真是弥勒转世，我真的和多宝夫人有夫妻之实，这世的幽冥佛祖富巽风就是我原身的儿子？”

    “我是过去。过去是历史。历史是一部书，是真实的记载，不为任何人及任何佛圣的意志所左右。你也是佛，你自己去问自己吧！”燃灯不悦地摇着头，渐渐化为祥云光焰，消失在云空中……

    “是谁在我清静世界如此喋喋不休？”突然一个女人的声音大声说，“大胆鬼魂，你怎么擅自来到我忉利天？燃灯师傅，你和这个无情又七窍不通的鬼魂在喋喋不息些什么？”

    鉴真回头四下张望，只见身后霞光里走来一个浑身佛光四射的老夫人来。

    老夫人左边拥着一个俊丽的男童，右边拥着一个俊丽的女童。

    你看她：

    香环结宝日月明，缨络珠翠满金身。

    黄云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。

    碧玉纽扣素罗袍，祥光笼罩锦绒裙。

    眼似明灯眉如月，玉面朱唇一点红。

    千缕香雾口中出，万条瑞气怀中生。

    脚踩祥云步生花，身披彩霞照乾坤。

    左边男童是鹰王，右边女童本姓孔。

    西天佛母叫摩耶，永居忉利忧愁深。

    鉴真慌忙合掌躬身施礼说：“阿弥陀佛。敢问老菩萨如何称呼？”

    老夫人阴着脸说：“老妪摩耶。不知你是何人？为何以一个鬼魂之身爬上我忉利天？忉者忧虑惆怅也。利者开导疏通也。你到我这忉利天来，究竟有什么想不通、解不开的疑虑忧愁之事来寻求答案？”

    鉴真又施礼说：“原来是现在佛佛母娘娘大驾！佛母娘娘，弟子乃东土中国大唐扬州僧人鉴真，有件难解的事情来求过去佛迷途指津，不想惊动了佛母娘娘大驾。求娘娘赎罪！……”

    欲知后事如何，且听下回分解。