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第八十七章 炼丹道士

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于单薄,不成体系。也有人概括说:道即规律。其实这两个解释是一样的。看上去颇有道理,实则是被某种世界观框定了的思维习惯而得出的结论。

    如果这样简单的理解“道”,那么请问,道生一,一生二,二生三,三生万物。然后呢?没有了吗?光生不灭吗?阴阳互补,相互依存,物质不灭,你中有我,我中有你,否极泰来,始终如一,盛极而衰,强弱互换等等等等,这些词说什么呢?

    换一种说法,比如宇宙大爆炸理论说。宇宙曾是一个高密度的点,爆炸后诞生了宇宙。那么,爆炸达到什么程度才能停下脚步,直至泯灭?泯灭后的宇宙是回到原点,还是以另外的形态出现?如此,单单一个规律能解释“道”吗?

    《易经》卦辞所说的:无极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。这是一个小而大,一而二,总而分的过程。其中的“无极”是什么?是不是圆或原点?是不是宇宙最初的馄沌时期?

    老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这是一个典型的循环系统。说明“道”既有物质的一面,又有精神的一面。既能由宏观到微观再到宏观,又能从精神到物质再到精神。这才是道的本质特征。

    讲“道”,离不开阴阳五行,相生相克,天道轮回。这个轮回不是佛教所讲的人之生死轮回。那样的说法,格局小了。老子之道,指的是大自然的生灭之理,轮回之理。

    比如五行相克,即:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。反过来,五行又相生,即:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。依照这个理论,衍生出星象学,风水学,二十四节气,历法,哲学,医学等等。

    高欢上辈子“得益于”现代汉语启蒙,一直想弄懂弄通这些学问,可惜看不懂。但不影响他碎片化的掌握一些这方面的知识,并且提出疑问。释疑解难的过程,就是惊叹敬佩的过程。

    无尘的身材偏瘦,个子也就一米六左右。五绺须发稀稀疏疏,脸颊无肉,略显青色,这是明显的营养不良和汞中毒现象。眼窝深陷,但眼神很坚定。三十几岁的年龄,头发已经花白。特别是两鬓,左边几乎全白了,右边黑多白少,看上去像个阴阳头。高欢判断,这家伙估计是吃自己炼制的仙丹导致的结果。

    听两人叙说认识过程,说明无尘此人心地不坏。一是一,二是二,是非明确。另外,高欢发现无尘无意中转述他师傅自言自语的那句“天命难违”时,眼神和表情并没有什么特别之处。这让捏了一把汗的他,终于平静下来。

    “如此说来,吾兄弟穆狄确实唐突了。所幸令师开明,不仅不予计较,还慷慨支持,高某感激不尽。他日若有机会,定将扶持尊教发扬光大。”高欢说这话,等于当着无尘的面向道教许诺了。若干年后的高欢,真的兑现了今日之诺。这是后话。

    “只是,不知高居士请贫道前来究竟有何差遣?”这是无尘一路而来唯一的疑问。

    高欢看了看他说:“无尘道长可是炼丹行家?”

    无尘道:“丹药一途,贫道自不谦虚,已探索二十余年,颇有心得。高居士难道对此向往?”

    “不不不,高某对此无意愿。”

    “既然如此,贫道还有和用处?”

    高欢沉吟了片刻说:“这样吧,道长先在这里静养几日,吃饱喝足歇够了,咱们再谈接下来干什么。眼看就要过年了,你是世外高人,不在乎这些俗节俗礼。我们都是凡夫俗子,该过的节日还是要过的。”

    说着,高欢从抽屉里拿出几页纸说道:“这几天闲暇,道长可以研究一下这个。上面是我随便写的几个配方,看看是否对你的炼丹有所补益。”

    无尘接过高欢递过来的几页纸,粗略看了几眼后说:“高居士写得一手好字啊!”然后将纸张折叠起来塞进胸口。既然高欢不愿现在说明原因,又有师傅的嘱托,无尘也不急于一时,所幸歇息够了再说吧。

    高欢转而对穆狄说:“阿狄,虚头巴脑的感谢话哥就不说了,你都明白。以后家里的一切开销也不用你操心,商行全包了。过年所需一应事物,哥已经派人安排妥了,无须挂怀。用过午餐,先回家好好洗洗灰尘,准备过年。哥哥年后就要去五原上任,担任二幢幢主之职。你和无尘道长随我一起去,有重要使命需要你俩合作完成。这也是我特意让你去请道长的原因所在。”

    三人又说了些别的,丫鬟过来请他们去餐厅用膳。
白领情缘美丽的儿媳妇
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