第256章 太原城柴荣失利

主的命令，送杨衮回去辽国，并没有别的使命。”

    柴荣冷笑着说道：“你不要欺骗于朕。”王得中却一口咬定自己没有欺骗柴荣。柴荣见问不出实情，于是令他退居后帐，暗中嘱将校再加盘问。有一个将校便对得中说道：“我主对你特别优待，你如果不据实说明，一旦辽兵来到，你还有性命吗？”王得中叹息说道：“我吃刘氏的俸禄，理应尽忠职守。我还有老母在围城之中，倘若将实情禀告，周军必定会发兵占据险要来抵抗辽军。如此一来，家庭、国家双亡，我独自活着又有何用！不如杀身成仁，以保全家国，我所得到的就多了！”后来，周主柴荣决意南归，于是责怪王得中欺骗了自己，下令将他缢死。

    这时，符彦卿等人从忻州回来。符彦卿进营拜见柴荣，当面奏报史彦超的遗骸无法找到。周主柴荣无奈，只得招魂入棺，把他旧时的衣冠收收拾了一番，令随兵带回去。柴荣出营，亲自祭奠。柴荣祭奠完毕，便命军士收拾行装，即日班师。

    柴荣次日从太原出南归，匡国节度使药元福对柴荣进言道：“进军容易，退军困难。请陛下务必谨慎从事。”柴荣说道：“朕的身家性命就全部委托给爱卿了。”药元福于是整顿军队，步步为营。他让各军先行，自己率部为断后。这时，营内还有粮草数十万斤，来不及搬走，于是一并烧毁了事。至于很多的随军资械，大多数被抛弃。大军匆匆上路，众人都巴不得立刻进京，因此队伍散乱，再也没有顺序。

    刘崇得知周军撤兵的消息，急忙出兵追赶。幸亏有药元福断后，他严加戒备，把部属列成方阵。等到北汉兵追到了近前，周军依然屹立不动，镇定如山。北汉兵发动数次冲突，但是周军如同铜墙铁壁一般，无隙可钻。久攻不下，北汉军队渐渐神颓气沮。正在此时，药元福的阵内，却突然发出一声梆响。他把方阵瞬间变为长蛇阵，来攻击北汉兵。北汉兵顿时惊慌失措，反被药元福打败，并驱杀辽军数里，斩了千余首级，这才徐徐再退，向南追赶柴荣的车驾去了。

    后周撤军之后，所得到的北汉州、县全部被北汉夺回。柴荣任命的刺史等人都弃城逃跑，只有代州桑珪已经叛变北汉，但又不敢归顺后周，只好据城自守。不久，北汉派兵攻占了代州。柴荣退军回到潞州，休息了数日，才重新出发。很快，来到了新郑县。

    县中是嵩陵的所在处，嵩陵就是后周太祖郭威的陵墓，由太师冯道监工。此时早已竣工，冯道也已经病死。周主荣拜谒嵩陵，望陵号哭，俯伏哀泣。直到祭奠完毕，柴荣这才收泪而退。柴荣接着分别赏赐了守陵的将吏，以及陵户钱帛。

    柴荣又追封冯道为瀛王，赐谥文懿。冯道死的时候，有七十三岁。冯道少年时以孝顺谨慎闻名，后唐庄宗时，开始尊贵显赫。从此历朝官不离将军、宰相、三公、三师的职位，为人清静俭朴、宽容大度，别人无法猜测他的喜怒哀乐。他又能言善辩，足智多谋，与世沉浮，左右逢源，曾经作《长乐老叙》，自述历朝荣誉礼遇的情况，当时的人常用有德行度量来推重他。

    后来宋欧阳修《五代史》，讥讽冯道寡廉鲜耻，有愧于虢州司户王凝的妻子。欧阳修认为：礼、义、廉、耻，是国家赖以生存的四条纲维。这条纲维不能张立，国家就灭亡。礼、义，是统治天下的根本大法。廉、耻，是安身立命的基本节操。况且身为大臣而毫无廉耻，天下岂有不乱，国家岂有不亡的！我读冯道的《长乐老叙》，看他的自述不讲礼义廉耻反以为荣耀，真可谓是毫无廉耻的人，那天下国家的命运也就可以从而知晓了。

    欧阳修曾说，五代时有个叫王凝的人，家在青州、齐州之间，担任州司户参军，因为疾病在任上去世。王凝家中素来贫寒，一个儿子还年幼，他的妻子李氏，带着孩子，背着王凝的尸骨回老家，向东经过开封，在旅店住下，店主不愿接纳。李氏眼看天色已晚，不肯离去，店主拉她的胳膊让她出去。李氏仰天痛哭说道：“我是个女人，不能守住贞操，而让这只手臂被别的男人抓过了！”立即拿起斧子自己砍断了那条胳膊，看见的人为她叹息流泪。开封尹听说此事之后，向朝廷禀报，优厚地周济李氏而鞭打了那位店主。士人不自己珍爱他的身子而忍受耻辱苟且偷生的，听说李氏的高风亮节，应当稍微知道羞愧了!

    欲知后事如何，且听下回分解！