第187 福建危急！

    几日后，湖南巡抚和湖广总督衙门联合发了一个布告：贷种一斗，熟后还二斗，另每亩收租二斗，凭田亩数贷种，数量不限，无牛者官给牛骡，每匹每年三斗。如遇战事，及时征调，平日养于民家。

    另，按时交租者造下户藉田藉，许其续种，连续三年者，将此田作为该户永业田，并按每口五十亩之数，作为限额。布告一出，四乡欢悦。

    ……

    就在湖广、江西等地复兴形势一片大好之际，江浙，福建那边却陷入了严重的危机状态。

    早在隆武二年底（公元1646年），朱由榔魂穿之初，隆武帝朱聿键被清军杀害之后，江浙，福建一带一些不愿意投降清廷的文武官员便改奉鲁监国朱以海为正统，这使得鲁王政权的合法性发生了很大变化。

    在西南永历称帝一事上，鲁王政权没有采取针锋相对的方针，目的便是为了让永历政权尽量拖住南下的清军，给他们分担一些军事压力。

    如此一来，南方就能形成三分天下之势(清廷、永历政权和鲁监国政权)。

    尔后，在名臣张名振的出谋划策下，鲁王派兵袭杀了藩镇总兵黄斌卿，接管了黄斌卿的两万水师部队。

    隆武二年底，大明平国公，福建提督郑芝龙赶赴福州向满洲亲王博洛投降，部将郑彩不愿投鞑，决定奉朱以海为主，朱以海因此实力迅猛增长，大多数浙江和福建官民都以鲁监国为中兴大明的旗帜，再者，满蒙八旗主力已由端重亲王博洛带回北京休整，福建清军兵力空虚。

    永历元年（1647年）初，正值朱由榔君臣在广西梧州与李成栋的清军死磕的时候，鲁王朱以海在长垣誓师，军队初步整顿就着手收复失地，在誓师会上，他向各路大军表明了“王业不偏安“的决心。

    短短半年内，福建多个府县相继收复。七月，鲁监国朱以海亲征，他广发檄文，号召各地绅民起事，共创大业。

    建宁府以及建阳、崇安、松溪、政和、寿宁、连江、长乐、永福、闽清、罗源、宁德等闽东北三府一州二十七县极短时间内均被收复。同年十月，福宁州也被明军攻克，省会福州几乎成了一座孤城，清朝在福建的统治陷入崩溃的边缘。

    为了尽快攻占福州，光复整个福建，鲁监国朱以海亲临福州城外的闽安镇指挥攻城，在朱以海的激励下，福州城外义师云集。

    围城期间，权臣郑彩想架空朱以海，进而取得军政大权。永历二年(1648年)，郑彩无缘无故击杀大学士熊汝霖，义兴侯郑遵谦十分不满，郑彩又命人逼迫郑遵谦投海而死。

    朱以海得知后大怒，以死相逼，左右侍臣和郑彩赶忙劝阻，最终杀了郑彩手下十余人了事。

    接着，不甘心成为傀儡的朱以海任命兵部尚书钱肃乐接任大学士，负责朝政票拟，不料，郑彩多次欺压钱肃乐，导致钱肃乐呕血而亡。

    关键时刻，鲁王政权发生内讧，权利倾扎严重，给了福州的清军宝贵的喘息之机。

    永历二年（1648年）年初，以平南大将军孔有德为首的三顺王大军南下，渡过长江之后，孔有德便兵分两路，本部入湖广，同时命固山额真金砺率三万汉八旗和绿营从南直隶入福建，计划在灭掉鲁王政权和福建郑氏余部后，由福建入广东和李成栋合兵，最后与湖广的主力部队左右夹击两广的永历政权。

    等金砺的三万大军千里迢迢达到福建时，鲁监国政权恰巧在内讧中，位于福州城中的浙闽总督陈锦，福建提督赵国祚抓住机会，配合城外的三万援军，对明军展开了大反攻。

    因为郑彩的排斥异己使鲁监国上下人心浮动，军队士气低迷，战斗力大减，在泉州和漳州一带活动的郑成功也以尊奉死去的隆武帝为名，拒绝接受鲁监国援救军令。

    这种情况下，明军数战数败，仓皇而退，一路逃窜到了海岛上，才躲过清军的追击，先前攻取的福建三府一州二十七县等地旋即又被清军夺去。

    眼看着清军金砺部的三万大军就要由潮州入广东了，潮州的分水关只有李成栋部参将陈虎的四千多步卒镇守，缺兵少械，形势不容乐观。期间又收到李成栋在赣州的求援奏疏。

    而此时，岳州府的三顺王部东江兵主力折损严重，正在舔弄着伤口，一时半会没有反攻的力量。

    两厢一结合，朱由榔打算返回广东肇庆，亲自坐镇行都，居中策应各方，同时派出御营亲军虎贲镇吴继嗣部八九千步骑急速出发，支援赣州城内的李成栋，羽林镇总兵焦琏则带着八九千步骑，马不停蹄前去潮州分水关主持军务，抵挡福建境内的金砺三万汉八旗和绿营军。

    分水关是福建与广东的第一道屏障，与诏安近在咫尺，在此处立关始于大明正德年间，天启初年始筑关城，城垣周围长一千二百五十余丈，墙高一丈有八，东、西、北各有一门，关内原有炮台一座，如今又增建一座，互为援应。

    城防可谓十分完备，兼之地势险要，易守难攻，只要焦琏的一万御营精锐赶在金砺破关前到达那里，基本就不会有什么问题了。

    而赣州城内，有李成栋余部再加上吴继嗣的一万精锐人马守卫，满蒙八旗兵即便攻破了庐陵和宁都州，到了赣州城下，恐怕也只能望城兴叹了，对于自己一手带出来两镇亲军的实力，朱由榔还是比较放心的。