037邪神邢风【求推荐求收藏求点】

    “六脉神剑”乃大理段氏一脉中的最高武学，由大理开国皇帝段思平所创。所谓六脉神剑，是指含于指尖的内力隔空激发出去，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门技术。其做架简单，功效卓著，感应强烈，均为首屈一指。久习可得奇效。达到指剑的境界。即指力所能及的地方，有如有一柄无形的剑。无论是横扫或虚指，均可伤敌。在此载出其功中之初级部伤，非内功，但其运用人体自然采收气能力，可迅速开发人体潜能。治病疗疾，增长人体内力及耐力，亦为内功打下深厚基础。

    人身主要由正经十二脉和奇经八脉构成。奇经八脉为任脉、督脉等等。正经十二脉为手太yin肺经、手厥yin心包经、手少yin心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经，足太yin脾经、足厥yin肝经、足少yin肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。手背为阳，手心为yin，肢体内侧面的前、中、后，分别称为太yin、厥yin、少yin；肢体外侧面的前、中、后分别称为阳明、少阳、太阳。六脏为yin，六腑为阳。六条手上的，六条足上的。

    左手大拇指—手太yin肺经—少商剑。特点：剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。右手食指—手阳明大肠经—商阳剑。特点：巧妙灵活，难以捉摸。右手中指—手厥yin心包经—中冲剑。特点：大开大阖，气势雄迈。右手无名指—手少阳三焦经—关冲剑。特点：以拙滞古朴取胜。右手小指—手少yin心经—少冲剑。特点：轻灵迅速。左手小指—手太阳小肠经—少泽剑。特点：忽来忽去，变化jing微。

    已经有了一阳指的基础，再加上邢风上百年的真气，很快邢风就将这六脉神剑给练成了。

    缺少的也就只剩下对敌经验了！

    待到邢风练成回到牟尼堂后，里面除了原来那六个和尚外又多了一个

    身穿黄se僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉的僧人，不用说应该就是鸠摩智了！门外还站着仈jiu个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是这鸠摩智从吐蕃国带来的随从了。

    邢风看了看他（用感知），心中不禁暗赞一声‘好一个道貌岸然！’

    鸠摩智双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。

    这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不jing，小僧得彼指点数ri，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”

    “还是这套儿词，一点新意都没有！”躲在屋顶的邢风摇了摇，心中暗自吐槽！

    两方你来我往，说了半天的废话（在邢风看来），终于还是动手了！

    只见那鸠摩智双手合什，道：“枯荣大师之意，是要小僧出手献丑？”

    枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所去，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”

    鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论‘六脉神剑’之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都沉不论剑法如何神奇高明，但以一人内力而同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及，这时听枯荣大师的口气，不但他自己会使，而且其余诸僧也均会此剑法，天龙寺享名百余年，确是不可小觑了。他神态一直恭谨，这时更微微躬身，说道：“诸位高僧肯显示神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之。”

    本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来吧。”

    鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。鸠摩智说了几句番话，那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，倒退着出门。

    众人都觉奇怪，心想这线香一触即断，难道竟能用作兵刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突击双掌搓板了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。众人都是大吃一惊，只觉这催力之强，实已到了不可思议的境界。但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香头。这事虽然亦甚难能，但保定帝等自忖勉力也可办到。

    藏香所生烟气作碧绿之se，六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六人。他这手掌力叫做‘火焰刀’，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无瑚，实是厉害不过。此番他只志在得经，不yu伤人，是以点了六枝线香，以展示掌柜力的去向形迹，一来显得有恃无... -->>
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