第44章

大师站在队列前面，将齐眉棍戳在地上，正仔细观察着每个弟子的动作。一拨练习停止，觉远大师对个别弟子指点了几句，然后又吩咐弟子们展开另一拨练习，最后他走到空地边几位客人的身前，恭敬地作了一个礼。

    “觉远大师，昨天山中出了些事情，如果不打扰你的话，我们想和你谈谈。”任小玲道。

    “在佛家清净之地竟出现了这样一幕，贫僧愿意将自己所知道的事情告诉施主们。”觉远大师道。

    “不同的人对于佛法的理解有所不同，也许这才是你与觉明大师之间的矛盾的根源吧？”

    “即便是同一个人，不同的时间对于佛法的理解也会有所不同。”

    “小女子接触佛学不多，但也懂得佛法内有所谓大乘、小乘之分。”

    “确实如此。佛法在印度，小乘虽有部执之分，大乘虽有空有之辩，却并未立许多门户；到中国后，才宗派繁兴。隋唐以来，各宗的着述和流传的法门，大都各具有本宗的特质；及至今日，宗派划然，各宗有各宗的内容，各派有各派的藩篱。”

    “这些我都有所听闻。古印度盛行有关人生是苦的基本观念，从而寄希望于脱离现实的娑婆世界，往生超越的净土世界。”

    “阿弥陀佛！始祖菩提达摩告戒弟子，参究、禅定，以彻见本有佛性。是以教外别传、不立文字，心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。觉远大师双掌合拢，深深地作了一个礼。”

    任小玲脸上突然露出惊讶的神色。

    施主年纪尚轻，能对佛法有这般理解实在不易！

    觉明大师说你盗走了藏经阁中的《弥陀净世录》，并对此追缠不休。

    觉明师弟太过狭隘，狭隘得让我一度认为他有其他企图……

    就是说《弥陀净世录》并非是大师你盗走的？

    当然不是。如果真的有必要盗走那卷经书，贫僧自然会承认，出家人是不会说谎的。

    那大师认为经书是谁盗走的？

    这--觉远大师一时不知该如何回答。

    “ 既然大师不会说谎，那么如今经书在你的手中，你自然会承认的吧？”

    “这--经书确实在贫僧手中，只是放在何处的确不能相告。”

    “既然经书不是偷来的，那么觉远大师是如何得到的呢？”

    “施主真的想知道吗？”

    “大师你何不把这其中隐情讲给觉明大师听，这样他就不再追缠了。”

    即便我说出来，觉明师弟也断然不会相信。这经书的来历，施主想知道也无妨。一个月前，那天夜里，贫僧巡山，走到‘藏经阁’时，忽然发现旁边的树林中有黑影闪过。贫僧观其鬼祟，便欲追上去，以捉住他，哪知穿过树林，一直追到菜园，又见黑影闪入了菜园后面的榉树林。贫僧跟上去，尽发腿力，终于在一小片榉树林中追上了黑影。那黑影也不客气，在没有一丝光亮的榉树林中与贫僧交起手来，而且用的正是佛门武功。如果是这山中的普通弟子，绝不可能躲过贫僧的三招，然而那天的不速之客竟与贫僧过了十几招而未见败，随后，贫僧一招击落了他怀中一物，那人见势不秒，便仓皇逃走。贫僧只顾拾起落在地上之物，便由那不速之客逃脱了。回到寝房，贫僧方才发现，那拾起之物竟是《弥陀净世录》，贫僧愕然。讲到这里，觉远大师停了下来。

    那么大师为什么不将失而复得的《弥陀净世录》归还山中，而保留在自己手中呢？

    关于这一点请恕贫僧不能相告！