第五十四章 高老和佛教的渊源

净土宗更易修行证果。其他如律宗，密宗，禅宗，教下等虽同样可以正果，但还是走净土宗的路子比较保险。如若不适合自己根性，就会枉走冤路，一事无成。尤其是密宗和禅宗，容易“剑走偏锋，走火入魔，”上升到一定程度就会难以再升，掉下来就会粉身碎骨。

    像禅宗那是上根智利之人修习的顿悟法门，非一般人所能为之。但展蒙最终发现禅宗更适合自己。

    这绝不是说高老智商不如展蒙，一个著作等身，学富五车，桃李遍天下的老教授教了一辈子学，做了一辈子学问，自然是饱学之士。智商比我们高出不知多少个百分点。但这却和一个人的学时，智商无绝对关联。凭的是各人根性和遇法源不同。否则天下教授，硕士以上学历者只要愿意，都修禅宗好了。大学以下学历者只能修净土宗了。事实并非如此。世智聪辩不等于佛学修为。

    像禅宗大师第六祖慧能，那是中国佛教史上有名的高僧，他就大字不识，年轻时只是一个砍柴的樵夫。在走过城门洞时听见有人朗诵《金刚经》，朗诵者无甚解，他却当下开悟。此后去黄梅拜见五祖僧璨，很快大悟彻悟，大开圆解。然后五祖瞒着很有学识修为的高徒神秀，把木棉袈裟传给慧能。他在逃难过程中曾隐藏于南方猎人队伍十六年，后出山讲经传法，成为一代高僧，就是明证典例。

    六祖虽不识字，他的境界却无人能够企及。那不是普通人，是再来人啊。而且著名的《坛经》就是六祖所讲，其弟子所记而成。

    我们也不敢说展蒙有六祖那样的资质，更不敢说他能超越六祖的境界。但他的确是多才多艺，上根智利之人，何况其不但有一定文化而且还有很深的文学功底！很有佛缘和慧缘，是真正的法器！他的宿业已满，已开始真正回头，学佛向道。

    这也是展蒙和高老有善缘法缘的原因。二人虽修习法门不同，但其目的无非是修学证果，实则异曲同工。因此二人才能一见如故，能相互赞叹对方和对方所修法门，成为“同修道友”。高老也才会为区区每月伍仟元而成为展蒙的技术顾问，所谓“渔翁之意不在鱼”。

    盛夏初节转眼已悄悄溜走，中秋节已经来临。中秋节乃我国三大传统节日之一，又叫仲秋节，秋节。该节前后，华北地区已是秋高气爽，五谷丰登，展蒙的绝大部分作物也已成熟准备上市，马上面临换茬作业，高老为了不影响作物的收种，也为了老板和自己团圆不寂寞，干脆把老伴也接了过来小住。

    三百来亩药材开始收获，由于工人“人勤地不懒。”加上高老的技术指导，还有展蒙的敬业实干，药材长势喜人，大大的丰收。

    棚里棚外的蔬果又见丰收，创造了很高的收入。

    仅当年就收回成本三百九十八万元，二人热情更为高涨。

    所谓“白露早，零露迟秋分种麦正当时，”展蒙还让工人们深翻大地，种了三亩小麦，留作自吃。

    其它棚里棚外，又种上了相应的蔬果作物。

    为了让高老老夫妇过好节日，展蒙下午专门驱车去市里买了高档月饼，马奶子葡萄、苹果、水晶梨、柿子、橘子和果汁等。

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