第五十一章 浪子回头

    佛说：“心外无佛，亦无魔。”一念觉时魔即佛，一念迷时佛即魔。心外无物，何必外求。自性佛，自性魔，佛魔皆是自心所现皆在心中。变心即魔，真心即佛，真心变心是一心，真变不二，唯心所变，唯识所现，真变无常变换而已。佛的别号“清净，平等，觉。”清净心而已，清净心即佛心，无它。

    如此，正是“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷；佛不度人人自度，魔不害人人自害”啊”！魔不是别人，正是展蒙自己——那颗道心不足摇摆不定的妄心。

    每个人心里都有佛，也有魔。或佛强魔弱，或魔强佛弱，心里哪有片刻清净。心即是道场，贪，嗔，痴，轮番登场，六道轮回由此而生，哪有停歇和出期？也就永无清净真常。四大假合之身在风车似的流转轮回中受尽苦楚和折磨，实在冤枉的很，可也怨不得别人。心不能做主，心魔作怪，就会天天造业，身体自然会被控制，苦不堪言。

    不过，这也难怪，只有佛菩萨，阿罗汉和证初果之人心里才清净。寻常之人哪里有清净可言。展蒙现在还是一介凡夫，未登圣位。但是，佛菩萨也是凡夫修证而成！佛是最高圣果，古往今来只有释迦牟尼一人证果成佛。

    佛的法运是一万两千年，至今牟尼佛已灭度近三千年。头千年是正法时期，佛在世说法，给人授记！古人心地单纯，诱惑也少，许多人能证果，得到佛法的利益。

    第二个千年是像法时期，佛灭度时间还不是特别久远，修佛法的人也比较用功，不少人也能证果，得到佛法的利益。

    第三个千年就是我们现在生活所处的时期。佛祖灭度已久，物质生活进步很快，各种各样的诱惑不知多少，充斥了我们的生活。不说名车大房，各种物质享受和高科技家电。单就毒品而言，就有鸦片、海洛因、大麻、摇头丸、可卡因等品种。每一种都能让你暂升极乐后，永堕地狱。而古代的物质和精神生活相对简单，没有那么多诱惑可言，所以人们修行证果比较容易。现在人们面对如此多的诱惑，自然修行者虽众，证果者很少了。我们这个时期，是末法时期，许多人谈佛学佛，却不知佛到底是怎么回事。

    因此人们修炼，很是艰难，不易。同时也很可贵，不知比古人要难多少倍，多走多少弯路，多面对多少诱惑。

    展蒙劫难未尽，尘缘未了，起惑造业，消业障。也就不足为奇，实在是他的增上缘矣。

    这不，戒断反应一上来，他就痛不欲生，头发散乱，目光呆滞却又疯狂。咚咚的以头撞墙！就成了固定保留动作。他甚至把眉毛一撮撮拔光，拼命自扇耳光。眼泪鼻涕横流，嘴里发出可怕而奇怪的声音，像孙悟空被唐僧念紧箍咒一样翻跟头，竖蜻蜓。甚至用一切可以造成伤害的物体来击打自己，以减轻毒瘾发作时造成的痛苦。

    他的双手如大猩猩一样弯曲着，可怕的撕碎自己的衣服，在胸前疯狂的抓挠着，抓得自己鲜血淋漓，体无完肤。他恨不得把心也掏出来，像扔一块土坷垃那样扔出去。他疯狂的发泄着自己的痛苦，嘴里发出类似动物一样不可思议的声音。脸部肌肉因为痛苦而变形扭曲，五官挪位聚到一起，又突然复位。那种狰狞恐怖，怪异可怕的面部表情，极度疯狂夸张！而又真实。即使是铁石心肠，心如蛇蝎的人看见了，也会伤心落泪，为之惊骇，掩面而泣，不忍卒睹。

    他白天晚上睡不着觉，吃不下饭。如坐针毡，有时甚至在发作中昏死过去，只有这种时候和发作间隙，他的身体和灵魂才会得到片刻安宁。

    除了喝水，他基本上不怎么吃饭，勉强吃一点，就会吐得翻江倒海，几乎要把肠胃连同苦胆一齐吐出来。

    真是度日如年，生不如死啊！

    有人问，天堂极乐，西方净土在哪里？答曰就在觉悟的真心里；地狱在那里？地狱就在起惑造业，造业受报里。展蒙如堕无间地狱，苦不堪言。但他知道，一切怨不得别人，业由自己造，罪由自己受，消除宿现业！自作自受增上缘而已。

    因此，他对医务人员心存感激，十分配合。为了使自己尽快戒除毒瘾，每当快发作时，他就让别的病友把他绑起来。这样，他就动弹不得，咬着牙关强忍着，等待毒瘾发作完，他往往是把舌头咬破，满嘴皆血，奄奄一息，病友们再把他解开。

    几个星期后，他的戒断反应不再那么强烈了，人也有了点精神，也能正常吃些东西了。

    常来看他的薛淑也十分欣慰。

    戒毒所辛苦工作的医务人员，对这个迷途知返，痛改前非的铁汉子也表示出由衷的欣慰和赞许。

    几个月后，展蒙成功的戒掉了毒瘾，出了戒毒所。

    人也白了，胖了，回复了往日的体魄和精神，脸上有了健康人特有的血色，笑容又出现在他的脸上，对生活又充满了热望。

    只是在吸毒和戒毒期间，又欠下了不少新债。

    不过“留得青山在，哪怕没柴烧”，对未来，他充满了信心。

    回首先前，如南柯！如黄粱！也如一场令人脊骨发凉的噩梦。

    现在，噩梦醒来，百废待兴。

    但是，他没有急于行动。

    虽然命由己造，命由心造。但体格天生异禀，大善和大恶之人皆不由定数来支配。其他人在不同程度上还是有一定的定数的！展蒙既不是有勇无谋的李元霸，更不是福慧无边的活菩萨。他深深懂得此理，知道自己只是一个年轻人而已。

    他变了。

    彻底的变了。

    他把自己关在家里，想了很多。也回想了自己的小半生。

    他天天在家里读经，修心。

    等一切整治明白了，他到附近一座禅寺受了三皈五戒，皈依了佛门。做了名持戒吃斋！修心参禅的居士，专修禅宗。

    佛也穿衣吃饭！示现凡夫相。所谓“佛法渡众生，不坏世间法。”

    历经几番折腾，展蒙已逐渐变的清心寡欲，与世无求无争，心里淡泊平静了很多，但是佛尚且穿衣吃饭，更别提展蒙了。

    他首先要解决的是穿衣吃饭和还债的问题。只有生活有了着落，经济有了来源，身心才会得到安稳。身心安稳了，才能一心学佛修道。

    老婆又暂没了工作，儿子仍要上学。生计怎么解决呢？展蒙静下心来考虑这个问题。

    思来想去，展蒙一时也没有什么高招，其实只要把债还清了，人的物质要求还是很有限的，他以前追求并保持亿万富翁的想法不存在了，可是还得挣钱还债。

    别无良策，他只好去找刘局长，宋行长。两人还不错，念着旧情，知道他破了产，分别借给他十万元。又去找驴三儿马六儿，小跤王宁牛，三人共凑了四十万元借给他。

    总共五十万元，这点启动资金干点有规模的事儿用来还债，还是比较少的。而且货币投资回笼哪有那么快，周转也有限。

    于是和薛淑商量，卖掉所有房产和一些奢侈品，凑足了五百多万元，一部分暂时还急债，拆东墙补西墙，一部分用来投资。毕竟是有过辉煌家底的人，瘦死的骆驼，还是比马大的多。

    为了使投资多元化，见效快，他拿出二十万元买了股票，二十万元炒期货，十万元买了基金，在风景秀丽的南郊买了五亩地，临时建了三间红砖碧瓦的小平房，同时承包了五百亩土地和八十亩荒山。

    佛说：“人有三十二种相好”——就是说人有多种才能和才艺！因为妄想，分别，执着而蒙蔽了自性，淹没了这些才艺而已。

    展蒙本就是个多才多艺的人，万金油一样抹哪儿哪儿光。随着内心“贪嗔痴”三毒的减轻，人越来越清净智慧了。

    所以，展蒙“由市民变农民”，自然不是太费力的事情。

    有位领袖说过：“凡事就怕个认真，真要认真起来，就没有做不到的事情！只有想不到的事。”

    他从市里用高薪聘来了一位原农业大学的退休教授，教授六十二岁，姓高... -->>
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