第二百六十七章 嫦曦！

下，第三个赶了过来。

    三人的眼睛在空中交接，各自轻轻的点点头算是打过了招呼，接着共同把目光放在天空中那一轮圆月。

    不过是一会儿的功夫，整个招月峰已经站满了人影，林宇默默的收回四象焚天旗，悄悄的从石敦后钻了出来，混在了众人的中间。

    “咻…”

    一道七彩十光升起，只见一个仙风道骨的老者，手持一个阴阳木鱼，只身飞向高空，他轻声的一哆，顿时木鱼七彩闪现，犹如搭建了一座彩虹桥，将圆月与招月峰相连接了起来。

    “悠悠我祖，来自混沌间。

    邈焉虞宾，历世万重光。

    御龙勤夏，豕韦翼猎商。

    穆穆司徒，厥族以平昌。

    纷纷乱世，漠漠衰人命。

    凤隐于林，幽人在于丘。

    逸虬绕云，奔鲸骇之流。

    天集有成，眷予愍曰侯。”

    咒语更加的嘹亮、整齐了，他似从西方最圣洁的地方，带来悠悠神语，有着一股神密而又庄严的气息。

    “咚咚咚…”

    一声声钟音回荡了起来，钟声越来越大，钟响动的听觉范围越来越远，九万里之下的追月峰底，都能悠悠的听到钟声回荡。

    通往追月峰的青石台阶，那两敦汉白玉的石狮子，竟然是发出了一声低鸣，中间那似恭迎四方来客的倾城倾国的女子雕塑，发生了一声低低的叹息。

    “幽幽万世劫！神魂不灭！千载轮回！唯叹唯梦！我叹我心，愿三过奈何！以我之血喷洒青天！纵然是战到最后、血液流干流尽、我仍旧不休！”

    一声古老的战歌，跨越了千世的洪荒，它声动天地，却又夹杂着通彻人心的凄凉、不甘！一个时代的落幕，纵使千般豪情万般的热血，终究是埋骨在他乡！是悲否？可叹否？以述无奈与否？

    天际犹如磨盘的圆月之中，突然间出现了一道黑影，它衣舞飘飘、身居在那月亮之上！

    “它是月宫仙子吗？”有人望着天际的那道黑影，喃喃的自语说道。

    “月亮女神嫦羲！”

    在九洲最古老的传说之中，嫦羲是天地初开、混沌天地之间，天之池诞生的一位仙子，古时候每天到了夜里，整片世界都是一片的黑暗，光明从来没有存在过夜晚的时候，古时是凶兽盛行的时代，当时的人类还未诞生多久在百兽林立的时代里，很难生存，于是有一部分人团结在了一起形成了所谓的氏族，他们白天一起抵抗着凶兽的来犯，然而夜晚来临的时候，大地一片黑暗，趁着黑夜的掩护凶兽成功的吞吃了许多的人类。

    （有关嫦羲的来历，有很多人不明白，一指月亮就会想到我们所流传的嫦娥奔月的故事，至于嫦娥与嫦羲有什么关系？有很多说法，写嫦羲这个人物我是查了许多的资料再加入自己的想法才敢写的，如果直接写嫦娥的话，由于政治书上说的文化深远持久性，怕大家会第一时间想到后弈。好了，不多说下面是资料，有兴趣的朋友可以看看。

    所谓嫦娥，是一个神话人物，原型是谁至今尚有争论。东汉之前，无任何资料显示嫦娥与后羿是夫妻关系，直到东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。自古以来都有学者同认为称为“羿”的有多个，处于不同时期，从而难以判断嫦娥究竟是何时人物。

    有人认为是月亮女神嫦羲的后裔，也称“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是尧帝时期的神射手大羿妻子，属江苏人。

    有人认为是常仪。《吕氏春秋·勿躬》有句云“尚仪作占月”，清人毕沅作注说：“尚仪即常仪，古读’仪’为’何’，后世遂有嫦娥之鄙言。”

    有人认为是嫦羲。“姮娥”原先写成“恒娥”，即《山海经·大荒西经》所记“生月十有二”之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。”）