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第160章 在主的面前,任何靠山都不管用

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    小的村民是这样说的:“......我媳妇都怀孕了五个月了,也不可能是圣女的人选,可他们硬要说我媳妇肚子里的孩子是女孩,是圣女人选,天下有这个理么?我和他们说圣女人选有年龄限制,必须是六岁到十六岁,可他们说是有这个限制,但你的女儿是圣母钦点的,现在虽然不够年龄,过几年就够了,大家说说有这个理么?这分明是找借口强抢民女啊......”

    他们口才并不好,煽动不了人,但意思表达清楚了,全城平民都知道这是怎么回事了,醴泉村出美女啊,他们的媳妇肯定是被谁看上了......。

    但这又能怎么样?这种事情每天都可能发生,有几回受害人能讨还公道的???

    圈子中第三个人一言不发,但大家谁都不敢忽视他的存在,就是他轻松的放翻了十个护教骑兵和九个传教士。

    约翰主教嘴皮子直哆嗦,这下子名声毁了,整个圣女城辖下都知道他强抢民女的事情了......但一想这些贱民并不知道向圣母祈祷可以直达天听,即使极个别病急乱投医现在也无关紧要了。

    只要后院那两个很大很大的人物还在,就代表圣母玛利亚返回神国去了,她不会再聆听信徒的祷告了。

    这样一想约翰胆气一壮,大声呵斥道:“何人胆敢在教堂前聚众喧哗?是想渎神叛教吗?还不速速散去!!!”

    此言一出,比两个村民的声嘶力竭好用千倍,沉默围观的人群立刻开始松动。

    光明教廷传教大陆,开始时还好些,天使沙利叶善行大陆,发展出许多自愿信教的狂信徒,但等到教廷大军攻占神圣帝国,在信徒的协助下轻松控制帝国后,无论是狂信徒还是没有信教平民和贵族都后悔不迭,因为曰子比以前难熬了。

    信仰天使沙利叶假慈悲,一待传教成功就把慈悲这种辛苦活丢到一边去了,换了约翰主教护教骑兵和传教士来统治醴泉城,他们比贵族还凶残,贵族是强抢民女苛捐杂税,却很少管他们的言行,除非你当着贵族的面骂草泥马。

    但光明教廷不一样,他们不仅强抢民女苛捐杂税,还要强制他们信教,监督他们的一言一行,以前得罪贵族不过绞刑架上走一遭,死的虽然不快活,但总比上火刑架要好。

    如果给你两个死法要你选,a、活活吊死,b、活活烧死,你会选择那样,当然这个没有多大差别,差别在于以前被吊死不是真正犯罪就是得罪贵族。

    得罪贵族这个几率很小的,一家人三辈子也犯不上一次,现在对象换成光明教廷,嘴巴稍不留意把心理话说出来了,被身份不明的宗教裁判所的人听到了,或者享受教廷骑兵和传教士的压迫毒打时不小心骂了他们一句,那么全家上火刑架吧!没有第二条路可选。

    光明教廷开始统治时的几个月确实难熬,后来至高神换成圣母玛利亚,各地不断有小消息传来,说某某主教欺压信徒被圣母玛利亚绑上火刑柱烧死,约翰主教也很低调,火刑柱已经很多年没用了,但现在有启而复用的架势,残酷的镇压余威犹在,约翰主教一声呵斥平民们立刻开始散去。>
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白领情缘美丽的儿媳妇
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