第四章 ：天王（3）

  但如果期间出现了意想不到的情况，比如其中的一个人忽然殒命，那只能怪俩人的运气不好。

    上一次，郁久闾遗由邺城归来，黄君还特意问了问他俩是不是有过联手对敌的事情，当到俩人一副不知所谓的愕然模样，黄君禁不住心中叹息，知道俩人尚是没有领悟到联手御敌的好处。

    另外，黄君不是不知道郁久闾遗为情所困的矛盾心境，之所以又让郁久闾遗跟着赫连拓疆陪同伽罗来到西王母宫，其中的一个真实目的，就是给俩人再一次创造联手御敌的机会。

    而黄君另外一个目的也是想让郁久闾遗在下山的过程中，多经历一些人事，自己去解决挥之不散的心结。

    黄君历来都是一个强者，所以，他认为逃避是一种懦夫的表现，无论对人还是对事，都应该勇敢的面对。

    他不希望自己的徒弟软弱，哪怕是对待感情。

    这一回黄君的其中一个心愿终于在西王母宫外的石牌坊实现了。

    因为赫连拓疆和郁久闾遗心系一件事，所以心意也达到了一种前所未有的默契，再者又受到了四大天王气机的激发，顿时将俩人联手的潜力发掘了出来。

    他俩人心意相通，阴阳相济之下，“火龙功”和“玄冰劲”融为一体，阴阳二气相互追逐激荡，“霸王锤”与“绵拳”相辅相成，刹那间，便将俩人武技连璧的威力尽数发掘了出来。

    周围的空气在他俩人气场的牵引之下，形成了一阵可怕的旋风，卷起草木石块，向着四大天王汹涌而至。

    西王母宫的四大天王都是来之西域，为首的叫做曹罗吒，擅使琵琶，他是北齐的琵琶高手曹妙达的父亲曹僧奴的同胞弟弟，家传琵琶绝技早在多年前就已经名满西域了。

    那个手持巨剑的叫做刘毗璃，他的亲弟弟在北齐可是大大的有名，这个人就是影子刺客刘桃枝。

    刘桃枝和刘毗璃的父母早丧，是刘毗璃这个大哥哥又当爹又当妈的将刘桃枝养大，并且教给了刘桃枝一身的武功。

    刘桃枝长大之后，一个人来到中原闯荡，并且成为了高洋的御用杀手，深为高洋宠幸。

    等到刘桃枝的事情传到了刘毗璃的耳朵里的时候，他已经成为了西王母宫的护法天王，虽然深为有这么个弟弟而感到痛心，曾经数次想要到北齐将刘桃枝弄回西域，可是由于西王母宫的门规所限，最终也没有办成这件事。

    多年以后，刘毗璃随着心境的改变，也就逐渐的对他弟弟的事情淡漠了，直到现在，几乎已经忘记了他还有刘桃枝这么个弟弟。

    刘毗璃早在西域的时候，便开始收集古往今来的各种剑谱，由于本身习武的天分很高，并且十分刻苦，就在抚养刘桃枝的时候，刘毗璃已经是剑术大成，在西域闯下了极为显赫的名声。

    后来，刘毗璃因为挑战西域佛门第一高手傅准，结果大败于傅准手中，一气之下，他便离开西域，来到长城之内，适逢西王母宫的上一任宫主，被其收于回中山中，成为了四大天王的其中一人。

    刘毗璃当年入山的本意本是想学得西王母宫的剑法之秘，重新回到西域挑战傅准，岂知当他入得西王母宫而将这个念头告诉了老宫主后，却被告知，一旦学了西王母宫的绝技，便要终身呆在西王母宫中，除非自废武功，否则绝对不允许下山半步。

    那时的刘毗璃已经受到了老宫主的点拨，自是不肯废掉武功，无奈之下，只好留在了西王母宫，这也是他没有下山找回刘桃枝的原因。

    也许是在回中山里呆久了，抑或是年岁也逐渐的增大，等过了些年之后，刘毗璃那种争强好胜的心思竟是逐渐的淡漠了，现在的心情，只是停留在卫宫护山以及精研武道这两件事上，再也没有别的什么事情，能够打动他的心思了。

    剩下的两个天王皮博叉和闻沙门本是同门师兄弟，他们来自于西域一个叫做精绝国的王室后人所建立的门派，这个门派叫做明尊派，其派中弟子大多是精绝国王族的后裔。

    精绝国原本是西域一个很富庶的小国，距离长安西去约万里，在一个号称死亡之海的沙漠边上，乃是古丝绸路的必经之路，来往的商人都要在这里驻脚打尖，所以这里的人极为好客，同时见闻也很是广博。

    纯正血统的精绝人不足四千人，可是由于地处东西相通的咽喉要路，所以来此定居的人也是越来越多，包括西域其他一些国家的人，有于阗人、天竺人、焉耆人、大月人、大宛人还有一些波斯人等等，随着人口的增多，原来的精绝国人就逐渐的与后来的那些居民发生了冲突，而就在这时，由波斯人带来了一种宗教，这种宗教崇尚光明，以火为神，故称为明尊教，又名摩尼教。