第二百三十四章 攻shang灵山

展到如此多的佛兵，佛将呢？原来这一切都是那多宝如来为了日后与洪荒各方势力抗衡而展的信徒，而且这些信徒有着一个共同的特就是修为底下，即使玄门一般的普通修士也根本就不是他们可以比的。但是即便如才白泽看到这么多僧兵头皮也是一阵麻。因为白泽知道这些僧兵站在一起虽然并不能对真正的大神通着构成什么威胁，但是要是有人想招惹他们却还是得掂量掂量，因为修道乃修天道，故此最讲求因果。现在这些佛兵虽然在修为高深的人严重不过是挥袖之间就可以解决之事，但是等解决了他们将会承受的因果却让人不敢去轻易的招惹他们。因为当初血洗东海的慈航道人就是最好的例子，当年若非紫薇天他自爆身亡阻止了洪荒中生灵涂炭，否则即使是轮回万事他身上的因果也不会抵消。

    既然道佛教的万千佛兵，那么也就不得不.一下他们的来历，原来这佛兵们之所以修为会如此低下，乃是因为他们根本就不是靠修行进入佛教，而是因为多宝如来的一句话，才会数年之间在灵山内举起千万佛兵。而且多宝如来所之话也并非原创，还是跟他当年的师傅通天教主所学。

    原来当初佛教.刚刚立教，虽然教主是多宝如来但是教义还是以西方教的教义为基础而定的，故此并不被世人所接受，多宝如来到处传教，用了数年时间才有数百修佛之人圆寂后来到灵山雷音寺，这下子多宝如来可着急了，因为多宝如来也是野心勃勃，如果按照现在这个度根本不知道何年何月才能让佛教大兴。

    然而就在多宝如来苦闷之际，大批妖族从南瞻部洲涌向犀牛贺州，多宝如来看到此处想起了当年的截教，因为当年的截教也是以妖族居多，想到此处多宝如来却是灵光一闪，于是在佛教的教义之上重新的加了一条，那就是信佛教，即便是临终之时只要你心中默念阿弥陀佛，佛祖也会渡你入西天极乐世界。后来随着佛教之人的有意夸大，虽然还保留这原来的教义，但是在犀牛贺州渐渐流行起了一句话，那就是：“信佛教，得永生，入西天，享极乐。”

    圣人过世人是最无知的，而且特别是那些凡人，因为他们平日里连温饱都达不到那里会去有什么信仰，去修什么大道。所以当佛教的教义一出得到了广大穷苦百姓的接受，因为他们不用平日去修什么阿弥陀佛，只需要临终之时念一声阿弥陀佛对他们也没有什么坏处，所以不管信不信佛都会抱着试试看的想法去念佛，故此多宝如来招收佛兵计划也就从如来修改教义以后如火如荼的进行着。而且明眼人一眼就可以看出，多宝如来的这个做法正和当初截教通天教主的有教无类理念完全一样，只是这次多宝如来聪明了许多，他渡来的这些“修佛之人”到了灵山之后只能是普通的佛兵，并不会真正传给他们什么**，所以即便灵山佛兵有千万也不会如同当年的截教一样不受控制。

    白泽一阵感慨之后也就不在多想，因为他知道虽然佛教的佛兵很多，而妖族的妖兵其实也并不少，虽然数量上妖兵不能和佛兵相比，但是白泽也知道真正决定战斗胜负的并不是这些妖兵，而是要看自己身旁的妖圣们是否能冲破灵山，阻止文殊，普贤两人阻止黄龙真人召回被收去的妖族灵识。所以当白泽相通了这一更是一马当先向着雷音寺的寺门冲了过去。而且正好被看门的四大天王挡住。白泽见到此处知道这四人正是当年封神之战中赫赫有名的魔家四将，故此就准备亲自上前会会他们，但是哪想到还不等白泽出手，身后已经有一人叫了起来。

    “妖师大人且慢，所谓大将压后阵，这第一阵还是让我来会会这佛教的看门之人。”白泽方才也是破敌心切，现在有人愿意出战自己也就退了回来，等他一看那话之人也就不再多什么，因为那话之人正是当年和自己一同在巫妖大战后归隐的獬豸，就看那獬豸头长着一直独角，双目炯炯有神，手中拿着一柄大刀，刀身之上正反两面分别写着善恶两个大字，其他妖圣们看到出来的是獬豸本来还有很多也想争这第一阵的人也都闭住了嘴，并且让开一条路给獬豸让他过去。而且等着看獬豸用手中的触邪制裁佛教的看门天王。