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第二百九十五章:皇太子的后宫等级

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bsp; 他和朱瞻域一样,都是男人,自然知道贪恋美色是男人的本能,也是本性。

    即便朱瞻域曾经为了与袁宁宁的感情而不愿意纳妾,可当他真正纳了一房妾室,并尝到了姬妾的妙处与甜美之后,又岂能与人性本能对抗,马上超凡脱俗?

    此时的沉默,乃是他嫌二十名妾太少了。

    “儿臣有错。”

    朱瞻域陡然一惊,立即躬身道。

    他哪里会不明白朱高煦说这番话的言外之意?

    正所谓“淫者,过也,过其度量谓之为淫”,爱美之心人皆有之,但过度贪恋美色,就成了败坏德行之举。

    朱高煦这是在劝朱瞻域要懂得适可而止,切勿过于贪恋美色。

    “儿啊,你要知道,虽然金陵女馆已开设二十余年,京师女馆也开设有十余年,可这天下间,学过女四书的良家女,又有几人?”

    朱高煦耐心的解释道。

    洪武元年三月初一,明朝开国皇帝朱元璋,做了一件与大明朝的女人们,特别是“第一家庭”的女人们有重大关系的事情:命儒生朱升编订《女诫》,并刊刻全国发行。

    这部书的主要内容,就是收录历代贤德后妃的光辉事迹,然后全国推广学习。

    尤其是朱元璋家里的女人们,更要在后宫开设讲堂,由主编朱升亲自主讲,包括皇后在内的所有嫔妃都要列席旁听,认真学习。

    而之所以说负责编订的朱升是“主编”,而非作者,实在是因这部《女诫》大有来头,它最早出自东汉女文学家班昭之手。

    之所以要朱升重新编纂,是因为在他眼里,做一个百分百好女人,特别是“第一家庭”的好女人,还需要一个重要素质——不擅自专权干政。

    这一条,也被朱升不折不扣写入了编订版的《女诫》中。

    而也从此之后,《女诫》一书,在相当长的时间里,成为大明王朝的妇女基本评判手则,无论宫廷还是民间,执行的都是这一套相同的标准。

    而在朱元璋的推广下,《女诫》不但风行全国,在明朝,还相继的诞生了两个“升级版”,一个是朱元璋儿媳妇,明成祖朱棣皇后徐氏所编的《内训》,另一个是明刘氏所作的《女范捷录》,前者认真学习《女诫》中的“后妃不干政”精神,并将其理论观点细化,以单独成书的方式深入解读。

    后者则继承发扬《女诫》中关于好媳妇的各类评价标准,不仅以理论的形式进行剖析,更精选大明朝具有典范意义的好人好事,真实记录并热情讴歌。

    这两部书,加上唐朝宋若翠的《女论语》,以及班昭原版《女诫》,被后世并称为“女四书”。

    而朱元璋之所以要苦心打造这部“百分百好女人宝典”,也并非是有意要让家里的女人受二茬罪,最重要的原因是,他吸取了历朝历代由于后宫干政而导致国势衰弱的教训。

    他的第一追求就是:保证大明历代帝王的法定老婆,从皇后到宫女,都是百分百的好女人。

    为了实现这个理想,朱元璋煞费苦心,除了编《女诫》搞思想宣传外,在制度上,也大伤脑筋,比如——明朝皇室选老婆的程序。

    从表面流程上看,明朝皇室选妃的过程,与其他封建王朝相比都大差不差,都是先四面撒网,从民间选拔,然后层层淘汰,给皇子找到意中人。

    然而相比之下,明朝皇室的选妃,是中国历代封建王朝中最为深入群众的,因为朱元璋从一开始就定下了调子——凡天子,亲王之后,妃,宫嫔,慎选良家女为之,进者拂受。

    翻译成白话就是:皇帝以及亲王的老婆,无论是正房的皇后,还是偏房的妃子,都要通过严格的选拔程序,优先选择“良家女”,理论上是非医非巫非商贾非百工。

    在历朝的谕选敕文中,我们可以看到,所谓的“良家”,便是低级的官吏、无职的士绅、儒生之家。

    至于那些主动给皇室“献美人”的,一律不接纳。

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白领情缘美丽的儿媳妇
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