第297章 天地之格（1）

郑重，佛宗十大神僧，非“小天地”者不能位列其中，唯独这不尘大师却是例外！当年，听到他受封十大神僧之位，老夫还暗自怀疑，怎么短短十年不到，不尘大师竟能有如此成就？如今来，佛宗确有足够的理由封他尊位……六百年来，佛宗雄才辈出，却始终无人能成就这一无上佛经，没想到却在不尘大师这里有所突破！真是时也！命也！

    花教官垂眼思考，半响之后，却又不得不脸带迷惑，将军，照您的意思而言，这《易筋经》就算只是天阶巅峰之境，却也能比得上那半神之躯的“小天地”者？

    谷爷非常肯定，易筋者，肉骨重生，经络重续，气海重起，如神再造！这易筋之程，本就如仙神之法，纵然“天门”未开，却也是能与“小天地”者比肩啊！只是，这境界毕竟是境界，不尘大师虽有至高佛典加持，但也只能是算半个“小天地”者了，可惜！可惜！

    花教官愕然，也就是说，不尘大师只是推开半扇“天门”，踏入半脚而已？

    谷爷抬头再望，没错！不尘大师的经络肉骨和气海有《易筋经》的加持，早已算是“小天地”之身，但《易筋经》虽算是绝顶密法，却也是炼不了神府，所以，不尘大师终未能完全登上“小天地”之境！可即便如此，佛宗也还是把他推至十大神僧之列，可见其对不尘大师的重视程度……若是佛宗再将《般若经》予他，二十年之后，这个不尘，绝对就有可能是佛宗的第一人！

    风清歌此时非常好奇地插话进来，谷爷，这《易筋经》是啥？这《般若经》又是啥？

    谷爷望了风清歌一眼，无奈普及，佛宗有三大至高经法，一谓《易筋经》，由“过去佛”所传，现藏于金刚门；一谓《般若经》，由“未来佛”所传，现藏于少林门；一谓《楞伽经》，由“现在佛”所传，已失传千年之久；这三部经书都是佛宗至典，有夺天地造化之能，更是有逆天之力！

    于是风清歌的眼神更加好奇，就连花教官等人也参与围听行列，谷爷只好继续讲解。

    金刚门的《易筋经》是天下最强的肉身法门之一，若修炼至巅峰，无论肉身被破坏至何等地步，甚至就算是碾碎如泥，只要神府未破，便可易筋重生，当真就是神仙之法。

    少林门的《般若经》是天下最强的神府法门之一，若修炼至大成，则神府永存于世，纵然肉身损毁，亦可另觅他躯，再次重生，当真也算是神仙之法！

    至于那《楞伽经》更是厉害，它乃佛法之源，兼具《易筋经》和《般若经》之长，也是世间唯一能修“通天桥”的功法。人有神府和气府，神府若为元帅，气府便为将军，元帅要指挥将军冲锋陷阵，就必须通过虎符军令，而神府若要指挥气府发气用力，便必须通过全身的经络脉穴来传达指令和运送真气！

    人的经络不止分散，而且细密，路径蜿蜒长长，而其途中，更有重重穴窍需要缓行放通，实在是费时费功，但这却又没有办法，于是世间功法便着重于打通经络穴脉，从而缩短神府与气府沟通的时间，以求意发则气指，气指则力至，所谓为意劲贯通，便就是这般道理！

    然而，佛宗的《楞伽经》却与世间诸法绝不相同！它另辟捷径，借助类似《易筋经》的法门，将全身经络窍脉一一打破，然后重组成一座“通天桥”架于神府和气府之间。之后，它再借助类似《般若经》的法门，重练神府，气府和通天桥，从而将三者融合为一体，最终成就仙神之天府！

    据说……《楞伽经》若是修至大成，便就是真正的神佛了！

    谷爷一口气将佛宗的秘史源源道来，顿时就把风清歌和花教官他们唬得一愣一愣的，而风清歌更是口水长流地问道，谷爷谷爷，那，那，那《楞伽经》在哪里呢？真得就是失传千年了吗？

    谷爷望着众人渴望的神色，欣慰至极，没错！佛宗的《楞伽经》确实是失传千年之久了！没办法，如此逆天的修炼法门，若真是在佛宗手里，那佛宗还不千秋万载，一桶浆糊？再说了，这丢了也好！否则，佛宗岂不是天天都要应付那些盗经之人？他们这哪里还有时间诚心礼佛呢？所以说，塞翁失马，焉知非福，这《楞伽经》丢了，对佛宗而言，反而就是好事！

    风清歌和花教官不得不扼腕叹息，这本《楞伽经》要是丢到我怀里，那不更就是一件好事！

    谷爷无奈之极，只好果断指天，！那白梅师太终于要发话了！估计这好戏还在后头呢！