第三十章 禅机（五）

案，不如说明白？”

    持惑方丈颔首一笑，“师弟既然知道何必问我？”

    “不行！你必须说！”闻惑和尚见持惑方丈不直接说，心想其中必有原因，便道，“持惑师弟，你既然已有答案，何不说出？若是当真是对的！师兄我定然心服口服，若是持惑师弟你执意不说，倒有讨巧的嫌疑！”

    持惑方丈道，“也罢！那我便说！”转过身向宝茗做合十礼，“宝茗禅师，多有得罪！”

    宝茗道，“不妨事！”

    “孤心独倚碑，残火并冥妻。此句无甚难说，听闻春熙姑娘曾是青林峰下居住，怕是宝茗禅师当日在青龙寺目睹春熙姑娘惨死，去拜祭春熙姑娘的感想！此处没有别的意思，仅仅是思念之心！三千烦恼青丝断，此生不复红尘人！这便是红尘之心。

    “一花一世界，一叶一菩提。此句则是佛的一个典故。一日，佛在灵山开坛讲法，佛拿着一朵花向众弟子示意，众人面面相觑，唯独迦叶尊者微笑，佛说，‘我的所有佛法都已经传授给迦叶，你们去请教他。’。则是说超脱本心去看待事物，微尘是一个世界，世界也是一个微尘，超脱自我的心，而生无我之心！”

    “弟子愚昧，不知这首畿子与两道谜底有何关系？”

    持惑方丈道，“无论牵肠挂肚的红尘之心，还是超脱自我的无我之心，都是心，‘冷为何物’，心把冷看做什么，冷就是什么，心把什么看做冷，什么就是冷！经阁里的锡杖表面意思是不要让经文束之高阁，实则是不要把心束之高阁！

    “心与锡两字字音相近，锡在高阁，心在高阁，而锡杖向来是佛门警醒之物，此处的锡杖便是佛心！何为佛心？便是无我之心！宝茗禅师说的是谜底，武康大师的意思是责备师父他没有超脱于自我的佛心，无异于束之高阁的锡杖！”

    一席话罢，众僧皆平，闻惑虽有不平，但他方才已然答应，也不好反悔。趁众人不备灰溜溜离开。

    了元和尚一见闻惑和尚离开，起身道，“持惑方丈！既然贵寺祸事已了，贫僧也当告辞！”了元和尚转身看向宝茗禅师，“我们走吧！”

    两人转身正要走。

    持惑方丈敢上前，道，“解惑师弟！”

    了元和尚慨然道，“解惑已死，贫僧了元，持惑方丈再会！”

    “解……”持惑方丈正要说话，两人已经走出殿门，两人一纵身，已不见人影。

    禅惑和尚走上前，“持惑师弟，禅机之事已了，今生再无禅惑之人，唯有李居士释俗！”

    “禅惑师兄！”

    众僧见闻惑、了元已走，禅惑和尚又已还俗，千佛寺有不可一日无方丈，连同闻惑的弟子，一同尊奉持惑和尚为千佛寺主持。