诱蝇灯 第一百九十三章

地问道：“鬣毛？……虎须鬣毛！你的意思是……这，这是龙？龙尾？”

    七巧板也有些惊讶道：“这老太太可以啊，龙尾巴都能砍下来做菜了！”

    迟沐宇说道：“呵呵，就是七哥刚才又提到徐福才让我灵机一动想起来一个人，和徐福差不多同时代的人，也是秦时人，唤作媪妪。”

    三哥插嘴问道：“媪妪？不是指代老妇人吗？这是名字吗？”

    迟沐宇道：“三哥说的对，估计这老太太在秦时是底层普通劳动者，所以并没有名字流传下来，只有一个当时对老妇人的通称。据《岭南异物志》记载，这位媪妪曾经于现代广东德庆江中救过一条幼龙，幼龙感其恩，遂拜其为母。传说这位媪妪力大无穷，一次与龙嬉耍时失手将龙尾砍下……确是彪悍了得啊，龙尾巴都能随便砍下来，呵呵。媪妪死后，其墓便被称作‘龙母媪墓’。”

    迟沐宇一指媪妪石像道：“中式古装、龙尾、菜刀，极不协调的头、身形象，我觉得这就应该就是龙母媪妪了。只是不知道，为何她竟成为东瀛这座宁寂寺的供奉主神，按理说寺院内应该供奉的是如来、菩萨、罗汉的。而且，就算在国内知道这位老太太的人也并不多哦，怎么到了异域他乡反倒获得如此高的礼遇？”

    九娘问道：“这位媪妪大神是什么样的神明？象征着什么？”

    七巧板笑道：“嘿嘿，连龙尾巴都敢随便砍，这分明就是凶神么。”

    迟沐宇说道：“七哥说笑了，这宁寂寺既然是‘寺’那就说明这里还肩负着教育、培训的责任。寺不同于庙，庙，仅仅是求神拜佛、祭祖的地方。而寺则更像是一级政府机构，像是我国古代的大理寺、太常寺、鸿胪寺等等，名称中都有‘寺’这个字，但都是一级政府的职能单位。洛阳的‘白马寺’被誉为中国第一古刹，内有藏经阁，不但有佛经，更有儒家等文化典藏。这就是当时汉朝政府官办的寺院，说它是当时的大学一点都不夸张。东瀛的佛教很多都是模仿中国的模式，在寺院的功能上也和中国差不多，像是鉴真大师主持建造的‘唐招提寺’，在相当长的一段时间内，整个东瀛的僧人只有通过‘唐招提寺’的考试，拿到考核合格证才可以上岗的。一个教书育人、传播佛法的地方怎么会供奉着凶神呢？”

    九娘两手一摊道：“好吧，我懂了，这宁寂寺敢情就是一座厨艺学校，食神啊！哈哈。”

    玩笑归玩笑，不过迟沐宇也确实想不出来为什么宁寂寺会供奉一个可以轻松解决“龙”这样传说中强大生物的老妇人。

    要知道，在东瀛本就没有龙的形象，后来从唐朝传入三爪龙，但并不为东瀛传统文化所接纳，因为人家从古以来就没有这样的图腾存在过，只是东瀛的精英阶层仰慕天朝文化，觉得天朝啥都是好的，硬把“龙”引进东瀛，可没有广大百姓的支持，所以一直也没有上升到像在国内那样的地位，甚至可以直接和皇帝联系起来。

    所以，在东瀛，龙、蛇几乎是混为一谈的，像是东瀛神话中特别牛X的一个神明，叫做“八岐大蛇”，历史上东瀛也曾经将之称为龙，但八岐大蛇的形象压根就是蛇，所以东瀛老百姓根本就不买账，就叫八岐大蛇！一个让天朝人民感觉特别没有气势、猥琐且邪恶的名字。（未完待续）