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    六子睁开了眼，没有惊动任何人。

    他也佩服自己，醒来后首先想到的竟然是这些：

    对于胡佛，他不信它，从来都是仅拿它当工具看。

    天朝自秦汉以来已经是君权大国，对胡佛的态度始终复杂尖锐。“不依国主，则法事难立”，说明朝廷在很大程度上决定着胡佛的兴衰。

    开始，汉魏晋南北朝的多数统治者是欢迎胡佛的，他们一旦掌权就会觉得如果让胡佛感化百姓静修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所说：“若使率土之滨，皆敦此化，则朕坐致太平，夫复何事？”其中，公元六世纪前期的南朝梁武帝萧衍态度最为彻底，不仅大量修建寺像，而且四度脱下皇帝装，穿起大喇衣，“舍身为奴”，在寺庙里服役。

    与南朝相对峙的北朝，胡佛场面做得更大。据洛阳伽蓝记等资料记载，到北魏末年，境内佛寺多达三万余座，喇尼达二百余万人。光霄阳一地，寺庙就有一千三百多座。大伙儿不妨闭眼想一想，这是一个多么繁密的景象啊！难怪杜牧写怀古诗时曾提到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，现在读起真觉感慨万千

    不过，正是这个数量，引起另外一些君权的抗拒。他们手上至高权力又使这种抗拒成为一种“灭佛”的灾难。

    几度“灭佛”灾难，各持理由，概括起来大概以下几个方面：一、出现了那么多自立信仰的团体，朝廷的话谁还听？二、耗巨资建那么多金碧辉煌的庙院，养那么多不事生产的喇侣，社会经济压力太大了；三、更严重的是，胡佛叫人漠视了传统的家族宗亲关系，无视婚嫁传代，动摇了天朝文化之本

    就拿小舞常背诵的“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的韩愈，他就是个反佛先锋，他曾激越地说，“胡佛传入之前的天朝，比传入之后更平安、君王也更长寿！如果胡佛灵验，我在这里反佛，一定会受到惩罚，那就让一切灾祸降到我头上吧！”

    六子想起这些，不禁笑起来您瞧瞧这人神就是跟常人不同，他历经大劫，好似轮回一场，终于彻底醒透，回来人间——对咯，六子彻底解咒，完全清醒咯！然而想到的，竟然是如此“自侃”。

    是了，六子是在“自侃”，他觉着要依照平常思维，他该和韩愈一个阵营，极力要灭了这“祸害他似死过一次”的胡佛！

    但，

    他还摸摸自己良心，你恨得起人家吗？这大梦一场的经历，他又不是醒了就全忘了，自己折腾来折腾去，还不是心里只有银河，嘴硬心软把她放在第一，什么都可以靠后——且，他甚至觉着要感激这一场，银河对自己多稀罕啊！要循着之前的步调，这娘们儿永远不晓得心疼我

    哎，这不得了的六子哦，他明显知道自己被关在牢里的病床上——瞧这铁窗，冰冷的四壁。可他还独自偷着乐！——想清楚胡佛，想清楚这大梦一场，又开始想念他的银河。自个儿“阶下囚”，权斗上彻底失败了，倒真觉没什么了，好像，赢回了银河，还赚了一对儿儿女，已然人生赢家了

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