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第一百二十五章 天人道的境界等级(2)

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    邝守春的解说还在继续。

    修炼魂穴的过程,也像是仙苗发育成主干的过程。

    每开发出一个魂穴,仙苗不仅整体长高一截,而且会加粗一圈,犹如年轮。

    当七百二十轮满,主干才开始节外生枝,长成仙树。

    这正是飞升前的第四个阶段——仙树期。

    有了肉体全身源源不断地提供灵气,灵魂也终于要迎来一个大突破,准备“开枝散叶”了。

    主干分枝,分别对应五脏、四肢和大脑,共十大枝干。

    这指的不是灵根扎入肉身的这些器官中,通过它们的运转来吸取灵气,而是指,灵魂也要“长出”独立于肉身的器官来了。

    在弱小的原生灵魂之外,将所有修为分离出来,再生一个强大的衍生灵魂,被称为元神。

    元神能够随时出窍离体,不依赖肉体而生,也会有自己独立的记忆、性情和能力。

    同时又可与肉体同步,互通所有的记忆和修为。

    在这之前,若一个人死了,原生灵魂离体,带走的是肉体的记忆和性情,且会随着时间流逝而自然消散。不想彻底消失,就必须尽快赶去地府重新投胎。

    反之,如果有外力强行将一个人的灵魂抽离,那么那人的肉体即使活着,也会成为植物人。

    而练成元神之后,离开肉体的滋养,元神依然能够存在千百年,消散的时长,同其修为和法力成正比。

    同样,元神飞离,其肉体也因保留着原生灵魂,而可继续正常生活,仅仅只是回到了修真之前的凡人状态而已。

    不过,灵根是无法复制的。

    故在仙树分第一枝干的时候,就要决定好,灵根是与原生灵魂绑定,还是跟元神绑定。

    哪个有灵根,哪个才能继续修炼。两种选择,无疑各有利弊。

    无论怎么选,矛盾的最终解决办法,还是要进入下一阶段——宝瓶期。

    宝瓶,便是指强大到难以摧毁的肉身。

    经过元神期的修炼,此时的修仙者对大道之音的领会,已经到了可反哺、改造肉身的境界。

    此阶段,元神继续提高修为、扩充法力容量的过程,本身也是倒过来重塑肉身的过程。

    宝瓶一旦练成,即使元神离体,肉身也能抵挡高强度的伤害,纵是刀山火海也伤不到分毫。

    即便是被强敌的秘术所伤,也能快速再生、自行修复。

    在武力攻击方面,也力能搬山。虽无法力和秘术,也足可匹敌仙树期的高手。

    到了此时,灵根是留在肉身,还是跟随元神,当初的决定,便没必要纠结了。

    再往下,肉身宝瓶与元神仙树完美融合,便是仙体。

    基于对天地大道、万物本源规律的极高造诣,方能做到走一步。

    换言之,天人道的仙体境,对道行的要求,同存思道精度修为的最高层次——洞悉本源基本同理。

    此阶段,元神修炼到如有实质,而肉身强大到如有神通,继续发展,则虚无照进实在,实在归于虚无。

    灵魂与肉体,难分彼此,熔炼为一,可实亦可虚,可见亦不可见。

    此时,无论多少分身,个个都是肉身与元神完美融合的仙体,共享阳寿和灵根。

    练就仙体之人,周身萦绕大道之音,已是天人半合之态,处在人间巅峰。

    到了这时,就该为迎接天劫做全力以赴的准备了,即飞升期。

    飞升期之所以也是一个境界,因为在此期间,法力容量仍在随着修炼而与日俱增。

    不过,此阶段的功法却归于平淡,不像魂穴、仙树、宝瓶、仙体四期那样复杂。

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白领情缘美丽的儿媳妇
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