近些年来,在都市中出现了这样一族男女,他们显然已到了婚姻年龄,却依旧孑然一身,独来独往,形似“独身主义者”。其实他们的档案中,早已填了上“已婚”二字。他们有夫有妇,甚至拥有一个比别人更为幸福的家庭。不同的是,这些夫妻实行一地分居,只是到了周末或某一个约定时间,才“集合”起来。这种现象被人们称之为“婚内分居”。这种“婚内分居”的现象在现代都市中正悄然兴起,并有逐渐增多的趋势。虽然“婚内分居”的原因有多种多样,但大多数人对此持一种宽容的态度,认为这是个人自主意识增强的一种表现,如果能够在一定程度上增进夫妻间的感情,也无可厚非。
SOLO,也许你并不陌生,原意是独奏、独唱,而这里却是指未婚男女间一种新型的“半同居”关系。SOLO一族的新新男女既不结婚也不同居,他们与一名固定的忠诚的异性保持密切关系的同时,依然生活在各自“小家庭”里。跟一般意义的同居者不同,他们不愿和心上人组成一对生活在同一屋檐下。他们更像放单的恋人,“分居共过”。据说这样更能保持男女激情的*和关系的稳定。仔细想想确实有它的道理,是固定的性伴侣和亲密关系,却不用时时在一起忍受对方的缺点和恶习,多么清爽而从容啊。既然未婚男女可以这样,已婚的借过来用一下也无妨啊。这些Solo男女们已结婚登记在册,他们的家庭比许多人要优越,但夫妇两人执意要在一个城市里分开相处,只在时间轴上的某一个点才相遇,共度浪漫后再各回各巢。他们与传统的分居人士截然不同,主动演绎着婚内的Solo身份也就是“婚内单身”。Solo本意是独奏,后来引申为“单飞”。如今,这种主动选择婚内分开生活的人士在国内各大城市已不鲜见。他们通常过着“五加二”的生活,即五天工作日里双方居住两处,只有到周末的两天里居住一处。
下午6点,丽丽做了几个小菜,开了一瓶香槟,摆好桌子,然后洗完澡,换上粉色的睡裙,打开音响,室内立刻飘荡着抒情的音乐,橙黄的灯光给房间蒙上了一层使人陶醉的柔光,让人有一种飘飘欲仙的感觉。
这时,门铃响了,一位年轻男子一进门,极*地拥抱起丽丽……
看到这里,你一定以为这是对情人在*,然而,丽丽和强却是一对结婚4年的夫妻。这是一对平时分居,周末或特别高兴的日子才同床共枕的浪漫型夫妻。在一些大都市的白领阶层中,讲究生活情趣的夫妻中,分居似乎成为一种秘而不宣的时尚。丽丽说,人的心理有一个普遍情结,那就是“喜新厌旧”。男士认为自己的妻子食之无味,弃之可惜!女士亦认为自己的丈夫“月亮还是那个月亮,山哟还是那座山”,夫妻间的**完全是轻车熟路,犹如两个小学生,在一、二、三、四的广播体*乐曲的节拍伴奏下,熟练却是机械地重复着过去的动作,有何激情浪漫可言?所以,丽丽婚后几年,一直和丈夫分居,并将自己的房子设计成像未婚时的闺房一样。这样每一次共度良宵,她的眼神都会流露出少女般的清纯和羞涩,让自己的丈夫体味到月亮每一夜都是新的。尽管“月亮还是那个月亮”,但在丽丽眼中,这每周一次见到的强就像那“十五的月亮”……
一曲无奈的歌
在深圳以及沿海的一些开放城市,“分偶”较容易地被一部分白领人接受。
毅君初到深圳打天下时,很是洁身自爱,可是时间一长他就有些按捺不住了,难免在*如云的深圳“潇洒”几回,在捕风捉影后,妻子隐隐约约知道了一些,于是赶紧想办法调到了深圳,只是此时的毅君已经难收野心。在此期间,毅君所在的公司欲在珠海设立分公司,他主动请求去珠海,以便制造分偶有理由。妻子知道,深圳珠海对于拥有小车的人来讲,简直就同在市内,但她仍支持他去,身边事少一些,可以少一些烦恼。毅君又一次放开了自己。她说:“我与丈夫的感情已出现危机,我无法每天面对他,这对我实实在在是一种折磨,与其如此,不如分住。”这是一种介于婚姻与非婚姻的边缘状态,这是一种什么风景,是涩是妙,只有他们自己知道。
婚内SOLO虽然挥舞着相对独立的旗帜,但在外界诱惑面前却又那么不堪一击。面对出轨,SOLO到底是理由还是借口呢?试验离婚,能给当事人的心理准备一段从失落到独立的过渡期。在这过渡期中,双方可以在冷静中客观主动地重新检查自己,体味对方的长处,想想自己的不足,验证自己在无对方的日子里是收获快乐、自由,还是因此而觉得无助、茫然。夫妻之间的分偶婚姻,*中国家庭虽是很短的时间,但影响却是巨大的。对此,社会理应关注。怎么看待它?自然不能仅仅用传统的观念去衡量,一味地予以否定是不明智的。夫妻分偶的产生,是与家庭中夫妻之间经济上相互依赖的削弱、夫妻之间人格的相对独立性增强密切相关的。从这种意义上说,分偶有其必然性。事实上,现代社会婚姻方式也不必一定是非此即彼的“要么结婚,要么离婚”的单一模式,也可以有其他方式。婚内分居只是一种模式,它不是广谱抗菌药。这双鞋究竟合不合您的脚,还是您自己选择吧!
当大量未婚者热烈同居的时候,一些结婚者却悄然分居——这... -->>
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