第455章 义阳三关

nbsp;  两路兵马汇聚一处，效果立竿见影，12月10日，萧梁协防司令齐苟儿，打开城门投降，魏军进城斩杀白早生与其党羽数十人，悬瓠正式回到北魏之手。

    元英乘胜直指义阳，萧梁宁朔将军张道凝，畏惧魏军声势，于12月14日，弃城南撤，元英派军追击，成功斩杀之，顺利收回义阳。

    接连的胜利让元英信心暴涨，打算继续南下，夺取义阳三关，即平靖关、武阳关、黄岘关。

    元英事先与幕僚们进行一番研究，认为三关互相依赖，形势如同左右双手，只要攻破一关，其他两关自然崩溃，攻难攻的，不如攻易攻的，应该先攻东关，即武阳关，又担心其他两关集中力量支援东关，于是派秘书长李华，率五个指挥官的部众，攻击西关，即平靖关，用以牵制萧梁的兵力，而真正的主力则由元英亲自率领，直扑东关。

    三关的梁军并不多，也没有特别优秀的指挥官，元英的计划进展顺利，越战越勇，打算一雪邵阳洲之耻，结果听说韦睿的援军即将抵达，瞬间气馁，急行撤退。

    萧衍本不想多生事端，随即下诏停战，于是这场短暂的军事冲突悄然落幕。

    这场没有官方宣战，中途也没有官方交涉的局部战争，意外成了结束一个时代的片尾曲，接下来相当长的一段时间内，南北的对抗再没有那么引人嘱目，取而代之的是“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，北魏和萧梁各自内部的问题日益突显，成了接下来的主题。

    两国的问题自然是各不相同的，但也有一处交集，那就是对佛教的偏爱，由佛教衍生的问题则大同小异了。

    佛教在北魏比萧梁更加繁荣，主要体现在北魏统治者对佛教的投资更大。

    洛阳作为国都，信佛的风气最为浓厚，除了中国本土僧侣，从西域来的外国僧侣就有三千多人，元恪特别为他们兴建永明寺，寺内房舍一千多间，招待住宿。南阳人冯亮是当时的建筑大师，元恪特别让冯亮与洛阳市长甄琛、佛教总监僧暹，在嵩山上选择一处风景优美的地方，兴建闲居寺，充分表现出山势的惊险和庙宇的雄伟，极为壮观。

    每修建一座寺庙，有关单位就能捞不少油水，所以渐渐地修建寺庙成了一种风气，到本世纪初期，北魏国内统计在案的寺庙就有一万三千多座，国内几乎人人信佛。

    佛教在这种情形下，早已失去了最初的意义，不再是苦难民众的灯塔，而是沦为当权者敛财的工具和铺张浪费的媒介，因为国内财富有限，在一轮又一轮的疯狂搜刮之后，终于有枯竭之日，那时节北魏彻底成了百足之虫，只剩一副空架子，内部完全空虚，国力一落千丈，再无回天之力。

    因为类似作为并没有得到有效克制，甚至变本加厉，所以留给北魏的时间已经不多了，一旦国力下滑，不单经济问题，其他任何问题都接踵而来，这个庞大的帝国到底走到了末路。

    (本章完)