佛教的春天真的是到来了,北方政权的统治者甚至想要出家,南方的统治者也不甘示弱,大量兴建寺庙,以此彰显对百姓的“恩德”。
在刘彧看来,支持佛教,就是普渡众生,世人就要感激他。
471年底,刘彧把他当年的湘东王府捐出来,作为寺庙,命名为湘宫寺,装潢建设极其壮观,富丽堂皇,本来准备兴筑十层佛塔,因不能成功,只能兴筑两座,各高五层。
即便预期打了对折,在刘宋经济衰退的大背景下,毕竟对国家造成不小的负担。
新安郡长巢尚之解除职务后,回到京师,晋见刘彧总结工作,刘彧得意地对他说:“你去过湘宫寺没有,那可是我最大的功德,用了不少钱。”
高级散骑顾问宫虞愿,恰好也在场,脱口而出:“那不是陛下的钱,那是多少平民百姓卖儿卖女、多少妻子女儿卖身的钱,佛陀如果有灵,会慈悲为怀,哭泣哀叹,罪恶高过佛塔,有什么功德?”
虽然真相如此,世人也皆已看透,但当着刘彧的面指出来,这种魄力到底没多少人拥有,甚至听别人说出来,也觉如坐针毡。
虞愿说完之后,在座的人全都脸色大变,刘彧也涨红了脸,当场让人把虞愿赶出殿外。
以刘彧的小爆脾气,虞愿能活下来实属不易。
别人就没这种待遇了。
京畿卫戍总司令王景文就一直活在恐惧之中。
王景文也就是王彧,是刘彧的大舅子,原本刘彧的名字还是从王彧那里找的灵感,但因刘彧当了皇帝,王彧的名字反倒犯了忌讳,不得不改成了王景文。
刘彧大开杀戒之后,王景文深感忧虑,尤其是妹妹当众得罪刘彧之后,王景文屡次辞让官职,急流勇退,可是刘彧照顾自己的声名,屡次拒绝其请求。
这并不代表刘彧就能放过他,包括长期在地方坐镇的孝昌侯张永,都是刘彧的肉中刺,虽尚未撕破脸皮,刘彧却已有了行动的准备,悄悄编写歌谣在民间散布:一士不可亲,弓长射杀人。
一士便是王,弓长即为张,刘彧还是很有才华的嘛。
王景文并没有煎熬太久,第二年3月7日,正在家里和客人下围棋,刘彧的使节到了,还送来一封诏书和一堆毒药,诏书上说:“我跟你多年老友,为了保全你王家一门,所以作此决定。”
这种结果对于王景文来说,也未尝不是一种解脱,心里更多的是放松,而非恐惧,所以当客人询问诏书的内容时,王景文如实奉告,脸上也没有丝毫异样。
可是客人显然震惊到了,力劝他寻机应变,岂能如此稀里糊涂地牺牲性命。
王景文苦笑道:“我知道你们的心,可我家中老幼男女有一百多口,他们不该为我的原因而受伤害。”
客人已无心继续棋局,王景文于是研墨书写奏章,回复刘彧的诏书,然后饮下毒药而死。
此时的刘彧已然病入膏肓,所以极力剪除他认定的一些对太子有威胁的大臣,因他死后,皇后王贞风势必临朝主政,王景... -->>
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