第61章 姬昌是色鬼吗？

    乌摩（妲己）当着波旬（帝辛）和姬昌的面问：“修罗哥哥，先帝帝乙不是把妹妹也就是你姑姑嫁给了他吗？按理来说它是你的姑丈，他要是再娶忧儿的话，老人和小孩而且还乱伦，这成何体统？”

    可是姬昌的表情依然天真无邪，“启禀帝妃，子姬两家同出于轩辕皇帝后代帝喾的后裔，且世代交好，这种通婚不是非常正常吗？”

    乌摩恍然大悟，自己在现代世界待得太久，以至于都差点忘了这个时代是一个没有任何伦理的时代，“说的也对，说的也对呀！”不过下一秒却立马转过头去，皱起了眉头，‘这个老色鬼心里究竟在想什么呢？’

    波旬对乌摩心里传音道：‘他并不是色鬼，而是有自己的一番打算！想想迎娶玛卡利亚能给他带来多大的利益呢？’然后，波旬给了姬昌这样一个答案：“这个你得要问帝姬的意思了，她不想做的事情，我这个做父亲的都阻止不了！你回去的途中可以去到三山关问问她吧！”波旬和玛卡利亚对于收徒求婚这件事情，都非常默契的选择了把事情推给对方。

    “微臣惭愧，明日起就启程去到三山关！”姬昌说道。

    “也没什么事了，你且退下吧！”波旬露出疲惫的神态，对姬昌做出了挥手的动作。

    “微臣告退！”

    在姬昌离开之后，乌摩问道波旬：“修罗哥哥，你这次对他的答复模模糊糊的，是算准了他吃不下阿雅吗？”

    波旬道：“他是不会去三山关的，他这次来只是为了试探！现代人很多人都以为他是一个老色鬼吗？”

    乌摩反问：“难道不是吗？”在历史上，曾经的妲己并没有见真正的见过姬昌，因为她进宫的时候，姬昌早就已经死了，了解姬昌都是听别人说的。

    波旬：“他的确是一个老色鬼！但却是一个很有原则的老色鬼，他和刘备一样，在他眼里兄弟如手足女人如衣服！”

    “原来如此！不过根据我的分析，他还是保留了色的属性，只不过色的很克制，女人在他眼里除了用来看以外，还必须得要能生孩子！”乌摩目光变得锐利。“因为在这个时代，人口就是本钱！我觉得他会去山上逛，但绝对不是去找阿雅求婚，而是去找她示好！”

    在那个时代为了能够多生孩子，一些统治者都会作为先行者身体力行的去搞孩子，去给庶人做表率，这是非常正常的事情。当然，这只相对于文明比较落后的、女性地位低微的地区，而当时还不是周朝，还是一个方国部落的周，就是这样一个社会，实行父系氏族公社制。

    至于结婚这种概念吗？则是自西周时期才开始的，在周部落时期，连自己都不实行这种东西。这也就造成了那个时期的孩子大多数都不知道自己的父亲是谁。至于姬昌有100个儿子的说法，估计大多数都是因为民间孩子过剩，然后自己作为大家长收过来的，而真正属于自己的孩子只有二十个不到。估计，姬昌的不仅仅只有100个儿子，而是有100+个‘儿子’，恐怕这就是传说中所谓的‘爱民如子’了。除此之外，这100+的儿子其实就算都不是姬昌的儿子，可是也百分之九十肯定是都姓姬的，因为整个周部落的男子都是姓姬，在那个时代每个部落都有属于自己的姓，就像现如今的村庄都有像什么李家庄，王家村什么的。

    而在当时商朝的首都朝歌，就没有这样的现象，因为那里的女性权利普遍是非常大的，要不然就没有像妇好那样的女将军了。

    乌摩从后面轻轻环住波旬的头，把自己的脸帖靠到他的脸上，只手抚摸他的脸，波旬则缓缓... -->>
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