第五百四二十二章 新的经济政策

扶苏缓缓摇了摇头，对于张苍来说，朝廷自是有了财源，极大的富裕了！

    可对于扶苏来说，这不过是左手倒右手。

    况且，钱握在自己手里，和放在国库里是不一样的。

    没钱的下场，看看崇祯就知道了！

    扶苏愿意将少府里赚取的资金拿出来补贴给国库，但绝不愿意直接将这样的财源拱手让给朝中的官员。

    这是权力另外一个层面上的争斗。

    当然，没有什么东西是不能交换的，倘若扶苏觉得这些东西的价值小了，或是能够借此谋取更大的利益，自然会毫不犹豫舍弃现在的这些。

    扶苏从案几上抽出了一张白纸，其上面写的乃是均输，平准，酒榷等一系列经济政策。

    均输和平准，其实质内容是相差不多的，其核心要义都是贵卖贱买。

    只不过所针对的货品内容不同，均输，其主要针对的是各地上供到京师的贡品，由于路程和时间的原因，这些贡品多数运到京师，都会损坏了，而平准，就是将这些贡品运到价高的地方卖掉或是直接折成现金。

    而平准，涉及的货物则要宽泛许多，基本上市场上有利可图的，都逃不出这个范畴。

    至于酒榷，便是酒类专卖的意思。

    实质上现如今的秦国，已经有了这样的意思了，只不过，扶苏所写的，更是完善和具体了许多。

    这些政策的首创发明者乃是汉代的桑弘羊，桑弘羊本身就是出身商人家庭，对于数字以及经营这方面，自然是有着得天独厚的条件，其天赋和才情也是恐怖。

    其设计的这些政策和制度，本质上来说，就是让朝廷来做生意。

    想想看，当朝廷来做生意会发生什么？这既当运动员，又当裁判员，而且有着雄厚政治经济实力的支撑，想不挣钱都很难。

    就比如历史上著名的盐铁会议，看似桑弘羊输了，可是实质上桑弘羊的定下的制度却几乎没有改变，谁胜谁败几乎是一目了然的事情。

    以儒家为首的贤良文学大肆抨击桑弘羊与民争利，要对民宽和，实质上不过是因为桑弘羊以国家的名义来做生意，使得这些人在市面上几乎找不到可以用来牟取暴利的东西。

    就算找到了，第二天，桑弘羊也有着足够的实力原原本本的复制一个。

    如此情景之下，焉能不恨桑弘羊，在这些“为民着想”的儒家大师宣传之下，桑弘羊简直就是邪恶的化身。

    朝廷地震了，是桑弘羊的锅，老百姓过的不好了，受灾了，也是桑弘羊的锅。

    总之一句话，“请烹桑弘羊”，就是解决一切问题的良药。可见当时的桑弘羊，已经被人恨到了什么程度。

    可真等到桑弘羊死了，其在位时期主持的政策废的废，改的改，汉朝的百姓可并非如同儒家大师说的那样，跑步奔小康。

    相反，民间豪强做大，对于百姓的盘剥和压榨更加的肆无忌惮。

    要知道，国家做生意，还要顾及百姓，考虑影响，吃相没那么难看，豪强可就没这么多顾忌了！

    但凡少挣了一个子，就好像杀了这些豪强爹娘一样。