86第三十四章 Timing之的（下）

们就直接否定玄学的科学性和合理性，直接归于迷信学和人类心理学，导致在玄学领域进步缓慢。而中国人对于未知的知识不会排斥，他们会塑造一些故事并使自己去信奉它，同时不断自我挖掘玄学。所以中国人才会在风水学、占卜学、天象、干支、医理等等方面有着惊人的进步和造诣。】

    大家的问题都得到了回答，玛塔洛也站起身想提问。可她站了半天，却发现想问的问题太多，竟一时间不知道问哪个好。许久，当她终于想问阿亚克“其他人怎么样了”时，又被吴颜的一个问题抢先了——

    “你们，为何想要改变现状。”

    阿亚克道：【之前说了，现今世界的人类已经不再像以往那样纯粹为了快乐而生存，而是为了那些永远填不满的欲望而生活。我们想要改变这个现状。】

    “仅此而已？”

    【掌握了高科技，就要造福人类。如果有了高科技就独裁或者去做其他坏事，那就和低等动物没什么区别。】

    “你们有否想过这么做会造成什么后果？如果历史真的改变了，有多少人会牺牲或者消失。如果历史真的改变了，却变的更糟糕了呢？你们这么做，真的是为善者吗？”

    【正义之士在追杀恶棍时，不当心碰坏了民家的事物，你能说他是恶人吗？在邀请函上也说了，你们是“第一批的创世纪上帝”，只不过是第一批而已。我们有的是时间，可以不断地委托痛苦的人来履行这个革命，直到它达成为止。】

    “达成何样的世界？全民乌托邦？”

    【乌托邦只是一个轮廓，你们中国人有一位圣者提出了一个核心字眼。这个字眼他国人是无法翻译的，即使能翻译出字面意义，也不能诠释其内在。我和琼斯花费了五年才将这个字完全理解，它包含了孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。】

    “你说的字，难道是孔仲尼倡导的……”

    【仁。】

    “全民仁义化？！！”

    【可以这么说，届时世上每个人都是仁者。那是一种何样的境界，比乌托邦进步的多。】

    ……

    无言了。吴颜对于这个字，无话可说。

    他当然也知道净化世界需要牺牲，更清楚这种进步的必要。而相比中国几千年的内战史，阿亚克和芊芷鹤所用的这种“无需流血的改革”，实在是仁慈的太多了。

    他们就连选拔“创世纪上帝”都一定要选一批已经对生活心怀绝望的人。这不仅是因为他们深知这类人的力量，更因为他们不忍心去打破那些自认身在幸福中的人。

    这是一种什么样的境界什么样的仁心！也只有拥有这份宽厚胸襟的人，才有资格将这个“全民仁心”挂在嘴上！！

    此刻，某位伟人的一句话浮于吴颜心中，久散不去——

    “一直以来我不喜欢革命。我恐惧它巨大的破坏力；我厌恶它的血腥后果；我讨厌它可以随时成为攻击异己的工具；我更憎恶它随时变化的面孔！它甚至可以在吞噬自身儿女时，比吞噬敌人更加凶狠。但是，欲求文明之幸福，必经文明之痛苦。而这场痛苦的全过程，就叫做革命！”

    第三十四章.完.【最初在坑洞边最胆小的两个孩子，却将Timing支撑到了最后。所谓的“仁者”其实真与胆量和勇气无关，那是一种恬静安分的心境，是一种游刃有余的情怀，也是一种良心道义的最高级显现。这已然不再是单纯的善良，而是一股光芒四射的高尚内在。】（未完待续）