第四百六十八章:醒来身已处渐境

nbsp;   “主人！这三洞经书中的记载旷古绝今，主人为何不留给自己”？

    顾蛮之所以这样问其实是因为三洞经书是一本记录古今的传承宝典，其中记录了天地间各种稀奇古怪的事物，等同于一本强大的记录古今的宝典，谁拥有了三洞经书中的记载，就等同于拥有了前所未有的记忆与传承，

    有了这样一个强大的知识传承，天赐将在之后的路上一帆风顺，完全可以通过传承避免一切对自己不利的事情和东西，

    而天赐刚刚接触三洞经书是流入天赐记忆里的那段文字，就是教天赐如何将三洞经书内的传承融合在顾蛮记忆里的，能将三洞经书内的传承融入顾蛮的记忆，自然也就能融入天赐自己的记忆，可是这样诱人的传承，天赐竟直接给了顾蛮，而顾蛮炼化火灵的速度突然增加，也正是因为三洞经书内的传承起了作用，

    而天赐却没有将这段传承据为己有，所以顾蛮才奇怪的反问天赐，其实就算是天赐将传承据为己有，作为灵仆的顾蛮也认为这是应该的，可天赐却遵循了上清灵宝天尊最初的初衷，将三洞经书内的传承给了顾蛮，

    “这本来就是上清灵宝天尊留给你的，我想这段传承故意就给你，定有其原因吧”！

    天赐说这话的时候想起了之前清远所说的因果，上清灵宝天尊乃三清之一，其威能早已经超出了天赐的想象，所以上清灵宝天尊留下这段传承给顾蛮定有其因，只不过这个果是什么，只能等以后才能知道，

    天赐得重宝而不心动，让顾蛮心中感激无限，顾不得自己还没有完全痊愈的伤势说道：“主人对顾蛮恩同再造，此番传承对顾蛮来说受益良多，其中竟也有让主人恢复之术看来这一切冥冥之中自有天定”，

    顾蛮此话一出，天赐顿时为之一阵，正道修士一旦金身被毁，那便只有堕入鬼道，再修散仙之法，散仙也称之为劫仙，需要经历九劫，才能拥有无尽的寿元，但却只能介乎于人道和鬼道之间逗留，不能飞升天道所以称之为散仙，

    除非以魔修功法还魂于他人肉身，如千年鬼魔安羽和魔修黑化一般皆可，因为魔修功法多以他人仙基为食，所以此类功法多不胜数，

    但是正道修士因忌讳人怨引发天怒，所以忌弑杀，以求他日渡劫之时，天地规则能少降临一些惩罚，所以正道修士多在金身被毁之后，只能选择再修散仙，

    当然更有甚者在金身被毁之后，自暴自弃再修魔修功法，堕入魔修行列者也不在少数，毕竟拥有一具肉身，无论是从实力上论，还是从修行法门上来算，魔修功法都要更胜一筹，

    “莫不是让我修那魔修的功法”？

    天赐有些吃惊的问道，就算三洞经书通古博今，记载了世间的一切，天赐也决然不相信除魔修功法之外，还能有其他术法能让天赐死而复生，所以才这样问，

    (本章完)