第551章 木僵

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    魂是人类精神的分支，是指人类的主观精神与意志，它的活动可以脱离身体的限制，同时，道家的魂魄理论更是，体现了人类生命与自然的内在关系中的同一性和附着性。

    其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂，比如我们常听到的如灵魂、亡魂、冤魂、神魂。

    魄是指依附形体而存在的精神，比如我们口中的气魄、体魄、落魄。

    在古人眼里，魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的肉体生理。

    当然也有人总结性的说道，三魂为精、气、神，七魄为喜、怒、哀、乐、怨、悲、忧。

    后来，这些理论主要被中医和道教吸收，并加以修改，不断充实，建立了新的系统，成为我国古代特有的生死观和民族文化。

    魂魄的首要区别，是阴阳之别，魂属阳，魄属阴。

    《左传》则是第一次记载魂魄的故事，大意是说当人初具形体时，就有了魄来引导形体的发育成长，有了运动，就产生出了阳气，所以又有了魂。

    这种观点可以在道家得到确认，《道德经》曾云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

    根据神魂形魄的共识，魂自然可以理解为“意识”，而魄也可以理解为单纯的“身体”。

    如果没有魂，人无法进行思考，只剩下生理的本能；如果没有魄，魂就成了断了线的风筝，生命失去了存在的基础，因此，只有二者守一，人才为人。

    人只要活着，思想永远不会停止，但最终还是要反馈给身体，以供魄的强化，魄主持形体，为魂提供所依的资源，故此一直有以魂守魄，以魄安魂的说法。

    二者相离又必须相吸，既不同又相融，这与阴阳互根的属性是相同的。

    稍停，苍老无力的声音继续缓和的说道：

    “她现在的情况，按照现代医学上来说，就叫做植物人，此时除了头脑以外，其他一切正常，能吃能喝，会拉会撒，原因就是因为，她现在实际上已经没有了魂，而只有一个魄在。”

    是啊，植物人在古时称之为“木僵”，如今国际医学界比较通用的定义则是“持续性植物状态。”

    一般情况下，它是指病人由于神经中枢某些部位的大脑皮质功能受到诸多外力的因素下，丧失功能，从而使得病人呈现出意识障碍或者昏迷，不能与外界进行交流与沟通，甚至于任何信息的传送。

    但是，在神经中枢的核心部位功能却是依旧。

    比如说可以和正常人一样呼吸，血液循环，体温调节，新陈代谢，分泌物的排泄，肠胃的吸收包括其他人体必须的一些功能，基本上全部正常。

    最为神奇的，据有些专家调查研究，病人也可以和正常人一样的休眠睡觉。

    虽然说现在的医疗条件发达，医疗技术日益增长突飞猛进，但是对于这种病，治愈的概率只怕也不足百分之十。

    不过，社会上倒是不断的涌现出了，一些植物人不靠医学治疗，就凭着身边亲朋好友无微不至的呵护，长时间极具耐心的呼唤与等待，就突然自愈的案例。