第154章 一场棋盘之外的对弈！出发方圆市！

nbsp;   这前后反差之大，一下子让他们都有些无法接受。

    “行了，这个事情就这么定了！你们不要在这里打扰辰哥儿他们一家……都散了，散了！”

    最后，大伯公没有再给他们胡搅蛮缠的机会，冷着脸把他们都赶走，然后自己留了下来，顺便把在村支部那边担任会计的儿子叫了过来，和沈一郎说这个合作基金会的事情……

    老一辈人雷厉风行，有什么事情不喜欢推到明天，想到就立刻开始做。

    这个事情对沈一郎来说也很简单，他就负责大致说一下，然后大伯公儿子负责记录，后续跟进施行……

    说来，沈一郎在对待这些本家人这种行径的应对方法，也是一种非常典型的围棋思维逻辑下的应对。

    这些亲戚这种借钱不还的行径，就像是棋盘上一个个非常不好处理的复杂局部，这个时候，对弈者当然可以直接冲入这些局部里和对方作战，这是弈者的权利，但沈一郎为什么没有和这些亲戚开撕？

    很简单，一旦和他们在借钱还钱这个事上纠缠，那就没完没了！

    这样的一个局部几乎无解，就算沈一郎“棋力”强悍能够直接碾压过去，但，何必把自己拉低到对方的层次去下棋呢？

    没意思！

    真没意思，所谓棋逢对手就是这个道理。

    在沈一郎的心目中，这些借钱的亲戚就是一个个善用人情世故、利用道德绑架的“高段棋士”，虽然凭借他现在的人脉和关系，可以直接碾压过去，甚至可以很装逼很爽，但没必要……

    他只需要从这个局部跳出来，立足于棋局全盘，去下棋就行了。

    所以，沈一郎几乎没怎么想，就像棋盘上信手拈来的一手妙招，直接整出了一个合作基金会，把大伯公、族里其他人，甚至整个村里的人都当做了棋盘棋子，抢占全局要点，一子落下宛若如来佛祖的五指山！

    一下子，这些准备借钱不还的亲戚们都麻了。

    关于农村合作基金会，早在九十年代中期，国家相关政策就有了，本来村子还需要两三年的时间，才会出现，现在沈一郎这又牵头又出钱的，直接让它提前出现。

    其实，这也是他为村子未来的脱贫致富考虑，将村子里有头脑的人、资源、资金都拧成一股绳，合力做事，相信不用多久，老家村子会比沈一郎前世时空中发展的更好！

    ……

    又是两天过去，沈一郎从老家启程去金陵方圆市（县级市）。

    再过几天，便是富士通杯的半决赛。

    这一次，瀛国棋院将这一赛事安排在金陵方圆市这边，也是看重方圆市是华夏南方有名的围棋流行之地，在国内有很高的人气与知名度。

    很多其他省市学习围棋，发现了有不错天赋的小孩子，很多都不远千里来到这里更规范更系统性的道场里求学。

    要知道，方圆市可不只是有方圆道场、弈江湖道场，还有鼎鼎大名的青云道场！

    青云道场，就是当年在华夏瀛国擂台战上，以一己之力狙击了瀛国六超强者的聂青云创办的道场，在华夏bJ、金陵，甚至更南方的深圳也有分场，也是华夏国内一流的围棋道场之一。

    相较于方圆、青云，弈江湖道场就寒酸一些，也就在苏省省内其他地方设有几个分道场，还没有迈出省到其他地方。

    不过，弈江湖道场也有自己的优势，立足于围棋文化氛围浓厚的方圆市，它在内部培养上更有底蕴一些，除了围棋上，还开设了一些传统文化上的课程。

    就像弈江湖道场的老馆主，在以前给沈一郎、白潇潇等一众学员讲课的时候，就表达过自己对围棋的理解。

    老人家素来不赞同，围棋是纯粹的对弈竞技，更不赞同围棋纯以算力来计……

    他认为学习围棋，不能一味地追求对弈，提升算力这些，更应该透过围棋去接触华夏的文化本源，去对华夏“太极”、“无极”、“阴阳”等一些根源概念，有更深层次的理解与运用。

    《周易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”描述的，就是是对阴阳交互、作战的具体描述。

    《易传·系辞传上·第一章》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见（现）矣。”

    宋代《棋经十三篇》谓：“夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。……白黑相半，以法阴阳”。

    在华夏古典文化中，关于阴阳的形象描述就如同棋盘上，那黑白棋子之间为了争气而纠缠作战，一方棋子被围杀处于劣势就像前文说的凶，而处于上风的棋子则为吉，但同时，“变化见矣”又在告诉人们，吉凶、阴阳是会因为时间变化、环境及形势的变化而发生转变的。