第526章 方正戒尺

任何的影响。

    “苏前辈，您是说这是一把戒尺？可是据我所知，戒尺都是竹木所制，还没有哪位先生心狠到要用铁尺来教训学生吧？”

    陆冲看了一眼台面的那柄直尺，这明显是金属制成的尺直会是戒尺？这是要把学生往死里打么？

    苏南明失笑道：“戒尺的作用虽然是作惩戒之用，但其取形方、正、直，更取尺之标准、尺度的意义，最主要的用意却是在于警示学生其中的道理。”

    “你得来的这柄戒尺来头极大，乃是出自宋时理学之祖二程之手，理学一道虽然在后世颇有争议，但其对于规矩两个字却极为重视，可谓到了极端的程度。而这柄直尺，正是二程在那种情况下锻制出来，以彰显儒道方正直道理的。”

    饶是早有预料这尺的来历不小，听到这里陆冲还是吃了一惊。

    所谓二程乃是程颢和程颐的合称，他们两人与周敦颐一起被共同尊为儒家理学流派之祖，又被视为儒道中兴最为重要的人物。

    在二程之后，宁朝的朱熹集几人理学之大成，将理学变成了官方学说并推广开来，最终变成了后世绵延千年内华国科举的指定内容。

    而在古时，科举就是寒门士子们晋身仕途的唯一途径，所以说这儒道的理学可以说是影响了华国近千年的历史。

    果真是这样的话，那这直尺上会凝聚如此多的信仰之力也就不奇怪了。林立本之前在向陆冲普及华国宗教势力之时就曾提及过，儒家乃是华国境内信众最多的宗教。

    虽然儒家并不像道教佛家一般有专门的修炼之法和出世修行的行为，但是每一个读书人却都能够算得上其信众，而出仕为官，替当权者管理国家则正是他们入世修行之法。

    作为理学一派创世人二程所锻出的戒尺，其在儒门之内的代表意义不下于道家佛家这些宗教的镇门法器，当然会受到众多儒者的敬仰。

    宋朝至今近千年的历史，当中不知道出了多少读书人，其中又不知道有多少是对儒道怀着至诚的信仰之心的人。

    这些人当中，又不知有多少人是对二程所铸的这柄戒尺中包含的方、正、直的意境满含认同的。

    而且根据陆冲所了解到的崇拜之力的规律，本身被越多人崇拜的人能够提供的崇拜之力也越强大，信仰之力应该也是如此。

    作为管理天下数千年的儒道，天下间无数的官员皆出于其下，而这些官员中享受万民拥戴的也不在少数，他们能够提供的信仰之力原本就要比普通之人强大了太多。

    “这柄戒尺的名字就叫方正尺，家祖有幸与二程同出于一个时期，其流传下来的文字中对此略有记载，所以这次才侥幸弄清楚了来来历！”

    苏南明的祖宗苏东坡等人正是和二程同时代的存在，而且在当时不管是名声还是官位都还在二程之上。

    能够得他们专门为这柄方正尺留下文字，也可见得这直尺在当初的影响力之大。