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391、时代参与，家有长幼
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（有重复，稍后修改。）
市场膨胀的本质是开拓新的空间，控制新增的市场，等于贸易获利，从而抹平贸易数据上的逆差，完成实质上的顺差，解决悖论。
当实际地理空间无法拓展后，就只能在空间层次上下功夫了。
可不论套多少层空间，开发了多少个新领域，实际上的人就只有那么多，地理空间也只有那么大。
泡沫越大，膨胀的市场越大。
对于人和环境的剥削程度就会越来越深。
这是取死之道。
而时间膨胀的本质是得到更多的时间，分摊剥削的程度，以更低的剥削程度甚至是无剥削状态，完成资本增密，从而养育工业，解决悖论。
有人的人生就是波澜壮阔，其人心的感悟也更加复杂，能够明白更多的道理。
有人的人生就是寡澹如水，其人心的感悟也更加简单，缺乏足够的历练，对事物道理的认知，也终究是有限的。
人与人是不同的，不仅仅是资质心性的不同，更是人生经历的不同。
而“时间”的定义是什么？是空间上的运动。
人生的经历，便是空间上的运动，在绝对的时间内，有人运动的更多，便是膨胀了时间，有人运动的更少，便是萎缩了时间。
时间膨胀的本质是浓缩，浓缩便是相对的膨胀。
明白了这些道理，始皇帝知道自己曾经犯过一个错误，大秦或许曾经是老秦人的时代，但在天下一统以后，已经不是了。
老秦人在秦朝的时代下，已经没有了意义。
而新的时代，大秦帝国的时代对于百姓来说，是怎么样子的，百姓却从未听过……时代抛弃了老秦人，却也没有获得新的参与者。
所以，大秦亡了。
如果当初能解决这个问题，纵使他死了，大秦也不会二世而亡……
“诸位认为，如何让天下百姓参与到这个时代中来？”
始皇帝已经找到了方向，明白了该如何在人心上下功夫，来达到时间膨胀的效果，从而解决文明发展的根本矛盾。
但光有方向不行，还要弄清楚该如何具体实施才对。
曾经与张执象聊过许多的钱衡说道：“让百姓当家做主？如果只是被动裹挟，而非自己下决定，他们是不会有时代的参与感的。”
钜子眼中则眼光一闪，说道：“这个主意不错。”
可姚广孝却说：“一个家庭里面，是有父母，有兄弟姐妹的，正如八卦，乾坤为父母，巽、离、兑则是女孩，震、坎、艮则是男孩。”
“阴阳消长，自然之理。”
“便是当家做主，也是不同的，是父亲当家还是母亲当家？是父母年龄都大了，由长子当家？还是兄弟姐妹来？”
“莫非，不当家了，就不是家庭的一员？”
“所以，当家做主很重要，因为一个家庭必然是有一家之主的，更大的问题是，如何聚拢一家子。”
家人……
自来大同社会都是讲老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
讲的是天下一家。
……………………&……&…………
市场膨胀的本质是开拓新的空间，控制新增的市场，等于贸易获利，从而抹平贸易数据上的逆差，完成实质上的顺差，解决悖论。
当实际地理空间无法拓展后，就只能在空间层次上下功夫了。
可不论套多少层空间，开发了多少个新领域，实际上的人就只有那么多，地理空间也只有那么大。
泡沫越大，膨胀的市场越大。
对于人和环境的剥削程度就会越来越深。
这是取死之道。
而时间膨胀的本质是得到更多的时间，分摊剥削的程度，以更低的剥削程度甚至是无剥削状态，完成资本增密，从而养育工业，解决悖论。
有人的人生就是波澜壮阔，其人心的感悟也更加复杂，能够明白更多的道理。
有人的人生就是寡澹如水，其人心的感悟也更加简单，缺乏足够的历练，对事物道理的认知，也终究是有限的。
人与人是不同的，不仅仅是资质心性的不同，更是人生经历的不同。
而“时间”的定义是什么？是空间上的运动。
人生的经历，便是空间上的运动，在绝对的时间内，有人运动的更多，便是膨胀了时间，有人运动的更少，便是萎缩了时间。
时间膨胀的本质是浓缩，浓缩便是相对的膨胀。
明白了这些道理，始皇帝知道自己曾经犯过一个错误，大秦或许曾经是老秦人的时代，但在天下一统以后，已经不是了。
老秦人在秦朝的时代下，已经没有了意义。
而新的时代，大秦帝国的时代对于百姓来说，是怎么样子的，百姓却从未听过……时代抛弃了老秦人，却也没有获得新的参与者。
所以，大秦亡了。
如果当初能解决这个问题，纵使他死了，大秦也不会二世而亡……
“诸位认为，如何让天下百姓参与到这个时代中来？”
始皇帝已经找到了方向，明白了该如何在人心上下功夫，来达到时间膨胀的效果，从而解决文明发展的根本矛盾。
但光有方向不行，还要弄清楚该如何具体实施才对。
曾经与张执象聊过许多的钱衡说道：“让百姓当家做主？如果只是被动裹挟，而非自己下决定，他们是不会有时代的参与感的。”
钜子眼中则眼光一闪，说道：“这个主意不错。”
可姚广孝却说：“一个家庭里面，是有父母，有兄弟姐妹的，正如八卦，乾坤为父母，巽、离、兑则是女孩，震、坎、艮则是男孩。”
“阴阳消长，自然之理。”
“便是当家做主，也是不同的，是父亲当家还是母亲当家？是父母年龄都大了，由长子当家？还是兄弟姐妹来？”
“莫非，不当家了，就不是家庭的一员？”
“所以，当家做主很重要，因为一个家庭必然是有一家之主的，更大的问题是，如何聚拢一家子。”
家人……
自来大同社会都是讲老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼... -->>
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市场膨胀的本质是开拓新的空间，控制新增的市场，等于贸易获利，从而抹平贸易数据上的逆差，完成实质上的顺差，解决悖论。
当实际地理空间无法拓展后，就只能在空间层次上下功夫了。
可不论套多少层空间，开发了多少个新领域，实际上的人就只有那么多，地理空间也只有那么大。
泡沫越大，膨胀的市场越大。
对于人和环境的剥削程度就会越来越深。
这是取死之道。
而时间膨胀的本质是得到更多的时间，分摊剥削的程度，以更低的剥削程度甚至是无剥削状态，完成资本增密，从而养育工业，解决悖论。
有人的人生就是波澜壮阔，其人心的感悟也更加复杂，能够明白更多的道理。
有人的人生就是寡澹如水，其人心的感悟也更加简单，缺乏足够的历练，对事物道理的认知，也终究是有限的。
人与人是不同的，不仅仅是资质心性的不同，更是人生经历的不同。
而“时间”的定义是什么？是空间上的运动。
人生的经历，便是空间上的运动，在绝对的时间内，有人运动的更多，便是膨胀了时间，有人运动的更少，便是萎缩了时间。
时间膨胀的本质是浓缩，浓缩便是相对的膨胀。
明白了这些道理，始皇帝知道自己曾经犯过一个错误，大秦或许曾经是老秦人的时代，但在天下一统以后，已经不是了。
老秦人在秦朝的时代下，已经没有了意义。
而新的时代，大秦帝国的时代对于百姓来说，是怎么样子的，百姓却从未听过……时代抛弃了老秦人，却也没有获得新的参与者。
所以，大秦亡了。
如果当初能解决这个问题，纵使他死了，大秦也不会二世而亡……
“诸位认为，如何让天下百姓参与到这个时代中来？”
始皇帝已经找到了方向，明白了该如何在人心上下功夫，来达到时间膨胀的效果，从而解决文明发展的根本矛盾。
但光有方向不行，还要弄清楚该如何具体实施才对。
曾经与张执象聊过许多的钱衡说道：“让百姓当家做主？如果只是被动裹挟，而非自己下决定，他们是不会有时代的参与感的。”
钜子眼中则眼光一闪，说道：“这个主意不错。”
可姚广孝却说：“一个家庭里面，是有父母，有兄弟姐妹的，正如八卦，乾坤为父母，巽、离、兑则是女孩，震、坎、艮则是男孩。”
“阴阳消长，自然之理。”
“便是当家做主，也是不同的，是父亲当家还是母亲当家？是父母年龄都大了，由长子当家？还是兄弟姐妹来？”
“莫非，不当家了，就不是家庭的一员？”
“所以，当家做主很重要，因为一个家庭必然是有一家之主的，更大的问题是，如何聚拢一家子。”
家人……
自来大同社会都是讲老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
讲的是天下一家。
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市场膨胀的本质是开拓新的空间，控制新增的市场，等于贸易获利，从而抹平贸易数据上的逆差，完成实质上的顺差，解决悖论。
当实际地理空间无法拓展后，就只能在空间层次上下功夫了。
可不论套多少层空间，开发了多少个新领域，实际上的人就只有那么多，地理空间也只有那么大。
泡沫越大，膨胀的市场越大。
对于人和环境的剥削程度就会越来越深。
这是取死之道。
而时间膨胀的本质是得到更多的时间，分摊剥削的程度，以更低的剥削程度甚至是无剥削状态，完成资本增密，从而养育工业，解决悖论。
有人的人生就是波澜壮阔，其人心的感悟也更加复杂，能够明白更多的道理。
有人的人生就是寡澹如水，其人心的感悟也更加简单，缺乏足够的历练，对事物道理的认知，也终究是有限的。
人与人是不同的，不仅仅是资质心性的不同，更是人生经历的不同。
而“时间”的定义是什么？是空间上的运动。
人生的经历，便是空间上的运动，在绝对的时间内，有人运动的更多，便是膨胀了时间，有人运动的更少，便是萎缩了时间。
时间膨胀的本质是浓缩，浓缩便是相对的膨胀。
明白了这些道理，始皇帝知道自己曾经犯过一个错误，大秦或许曾经是老秦人的时代，但在天下一统以后，已经不是了。
老秦人在秦朝的时代下，已经没有了意义。
而新的时代，大秦帝国的时代对于百姓来说，是怎么样子的，百姓却从未听过……时代抛弃了老秦人，却也没有获得新的参与者。
所以，大秦亡了。
如果当初能解决这个问题，纵使他死了，大秦也不会二世而亡……
“诸位认为，如何让天下百姓参与到这个时代中来？”
始皇帝已经找到了方向，明白了该如何在人心上下功夫，来达到时间膨胀的效果，从而解决文明发展的根本矛盾。
但光有方向不行，还要弄清楚该如何具体实施才对。
曾经与张执象聊过许多的钱衡说道：“让百姓当家做主？如果只是被动裹挟，而非自己下决定，他们是不会有时代的参与感的。”
钜子眼中则眼光一闪，说道：“这个主意不错。”
可姚广孝却说：“一个家庭里面，是有父母，有兄弟姐妹的，正如八卦，乾坤为父母，巽、离、兑则是女孩，震、坎、艮则是男孩。”
“阴阳消长，自然之理。”
“便是当家做主，也是不同的，是父亲当家还是母亲当家？是父母年龄都大了，由长子当家？还是兄弟姐妹来？”
“莫非，不当家了，就不是家庭的一员？”
“所以，当家做主很重要，因为一个家庭必然是有一家之主的，更大的问题是，如何聚拢一家子。”
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