第八十章 圣女贞德（一）

历史上的争论之一，目击者声称她常常在战场上做出相当明智的决策，但士兵和将领们往往将她所获得的胜利视为是上帝的神秘力量所成就的。传统的历史学家如edouard perroy则推断贞德在战场上的领导作用主要是在士气上的。这些分析往往是根据后来贞德在审判上的证词。贞德声称她更注重她的军旗、而不是她的剑。学者在审判证词的解读上则较常指出，跟随她的军官们将她视为一个足智多谋的战术家和成功的战略家。stephen w. richey主张：“她持续领导着军队进行了一系列不可思议的胜利。扭转了整场战争的局面。”不管在哪种情况下，历史学家都同意，法军在她的领导下都能创造相当非凡的胜利。

    2、遭俘虏以及审判

    贞德在卢瓦尔-沙里特（la-charité-sur-loire）度过了没有战斗发生的十一月和十二月，接着在隔年三月前往lagny-sur-marne，并在5月13日前往贡比涅以抵挡英格兰和勃艮第人的攻势。在一四三零年五月二十三日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。

    3、 死刑

    贞德被绑在火刑柱上，手握著十字架祈祷（为法国新古典主义画家jules-eugène lenepveu的作品）。当贞德签下弃绝书时，弃绝书上也声明同意穿着女性的服装（自从离开家乡以来，贞德始终穿着男装）。几天后，依据目击者的说法，贞德在监狱中被一名英格兰贵族试图强奸未遂。她重新开始穿着男装，要不是为了防止骚扰，或者就如同jean massieu作证所言的，因为她的裙子被偷走而没有衣服可以蔽体了。

    死刑于一四三一年五月三十日在鲁昂进行，目击者描述了死刑的那一幕。贞德被绑在火刑柱上，她不断的祈祷著，并向旁边的神父请求让她握著一个小十字架。最后火被点燃，几分钟后，一切都结束了。英格兰人将烧焦的木炭拨开，暴露出焦黑的尸体，以向人群证明她的确死了，接着又燃烧了尸体一次，以避免她的骨灰被人收集。

    英格兰人将剩余的灰烬都扔进了塞纳河。负责点火的刽子手geoffroy therage后来形容他当时：“……非常害怕烧死了一位圣女而会被打入地狱。”

    4、另一项罪名

    贞德还有另外一个罪名：像男人一样穿衣服。这在一四三一年可是一项大罪。当时的教廷是按照圣经上的训令（《申命记》第二十二章第五节）来判罪的。“妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这种行为都是耶和华和你的神所憎恶的。”贞德在战场上穿的是甲胄，但是在军营里却穿的男装，据记载，她穿的是一种很短的灰色的束腰外衣，套在朱红布料做的、织的很密的长筒袜子上面。那个时候还没有橡皮筋，男子的长统袜的顶端都开有成对的扣眼，中间用绳子串起来系紧。一般人用七种以上的花色来系这种袜子，而贞德用了20种，而且还系得很紧。主要是为了保护自己“奥尔良少女”的身份。在监狱里，贞德宣称，没有紧身的袜子，她感到很不安全，她要和教廷抗争到底，准备接受自己的命运。后来，她被套上一身长袍。行刑时，她没有遗言，只是向敌人发出了嘲笑。(未完待续。。)