第三十一章 三易和夏部落联盟

别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。距今约4500多年前，也就是四族大战后不久，为了建立和维护神州九天结界，昆仑神系的代言人夏部落联盟发生了一次前所未有的大迁徙，他们从西藏出发向整个东亚迁移扩散。如西藏之名就很有可能是源于“锡藏”，“锡藏”之名也许早于或晚于“吐蕃”，也许是与“吐蕃”同时存在。为什么这一带会被叫做“锡藏”？如果翻看稍旧些的地图可以发现，原来这里的西藏边界之外，以前还有一个“锡金国”，后来归了印度，所以现在看不到这个地名了，据介绍，“锡金”这个地方，是历史上藏统治者站立不稳时南逃的通道，所以，这个地方从“锡”到“藏”是一体的，而如果这样，这里被称为“锡藏”就非常自然了。在这附近的山南地区拉孜县，还有一个“锡钦乡”，而“锡钦”的“钦”字的“qin”，是跟“锡金”的“金”的“jin”几乎完全对音的，“金”在古音里经常读为“gin”，而“钦”则常被读为“kin”，所以是非常易被混淆的，现在“锡金”的英文音就是“sikkim”，“金”的原字很有可能就是汉字的“钦”。在“滇藏公路”起点的附近就有“德钦县”，而且西藏、云南还有很多带“钦”的原始地名，如果从先夏大迁徙的路线往回倒着看，在广西还有“钦州市”，总之，这个“钦”字是跟先夏有关的，在先夏从渤海大渡海时，渤海中间的长山列岛就有一个“大钦岛”，而在最北的黑龙江南岸，大概有十来个叫“钦”的地名。“锡”在成为“金属锡”的名字之前，在造字之时，实际上是先夏的部族名，先夏是一个部族联盟，其整体是叫“连山易”的，最开始的五个部族分为金、木、水、火、土的五行，“金”的这一行按“金+易”为“锡”，五行到齐就是“锡、楊、湯、煬、埸”，所以，在先夏发源地的东北就有“锡伯族”，东北以北的“西伯利亚”可能也是“锡”，而在先夏大迁徙末端更远的地域，就有“锡金、锡兰、锡克族”等带“锡”字的元素存在，现在研究历史有一个概念必须搞清楚，少数民族地区的地名，并不全是由少数民族语言的译音而来，其中很多原始地名原本就是汉字的原字，这是因为先夏是一个部族联盟，绝大多数少数民族都是联盟的成员，而虽然每个部族可能语言不同，但都有统一的用汉字起过名字，结果在大迁徙的时候，这些部族是带着汉字名走遍天下，并经常以部族名落成地名的，所以，越是原始的地名越是多用汉字，只是后来离大联盟的时代渐远，原带的汉字名字已经淡忘，已经不常用到，所以地名才渐渐不用汉字。西藏源于先夏的痕迹还不止“锡”与“金”，有人曾经说过一件特别有趣的事，他说中国的“鸭绿江”、“雅鲁藏布江”和“伊犁市”可能都是“耶律”，这是一个极大的地理三角形，在这其中，因为“藏”字是“藏地”，“布”是古汉语的“江”，所以“雅鲁藏布江”其实就是“雅鲁江”，音近“耶律”，而“耶律”就是东北“辽朝”的国姓，先夏“辽”的痕迹是“僚”，也是从东北到中原到广东并一直到西南及东南亚，很可能“僚”也有人爬上西藏高原去往远方，西藏及邻近地域明显存在着大量的先夏痕迹，仅就旗帜一个角度来讲，锡金的轮旗、不丹的龙旗和尼泊尔的双三角国旗都是与先夏相关的：其一，轮旗的“轮”的渊源应该是先夏的轩辕，其在西藏先是演化为苯教的转轮，然后被带进藏传佛教；其二，龙旗跟先夏的“龙”有关，而且其形象毫无差异，华夏至今仍是龙文化的延续；其三，双三角旗是先夏部族联盟的旗帜样式，两面三角旗表达的是两个部族的组合（也许是释迦族与廓尔喀族的组合），藏地的风马旗旗阵，其实是先夏部族大联盟的旗阵样式，先夏最高纪录是有近万部族，每个部族挂一面旗就要挂近万旗帜。