正气歌

有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

    皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

    在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。

    或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

    或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

    地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

    楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。

    牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。

    哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。

    悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

    是啊，在这暗无天日的牢房里，有各种各样的邪气，比如说水气，比如说土气，再比如说日气，还比如说火气、米气、人气以及谁都不愿意感受到的晦气和污秽之气。可文天祥为什么能忍受的住？他给了我们答案：彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

    他坚信：这天地之间的正气可以抵挡住浊气。正义的力量是巨大的，正义是不可战胜的。

    孟子曰：“我善养我浩然之气。”文天祥坚信：这千古流传下来的浩然之气，也必将万古长存。

    在牢房里，他想了太多太多，正气在历史中，究竟是怎样的体现呢？它不是无形的，而是有形的，有形，是说我们可以从历史和现实中找得到。

    它是齐国太史的竹简，齐国太史用这竹简，直笔记录下“崔杼弑君”，它同样也是晋国史官董狐的直笔，董狐不畏权贵，毅然写下“赵盾弑君”。

    它是秦朝时张良的大铁椎，也是汉代苏武的符节。

    它是严将军的头，是嵇绍侍中的血，坚不可摧，这是张巡的牙齿，大骂安史之乱的叛贼，是颜杲卿的舌头，到死也不忘对大唐王朝的忠贞。

    与此同时，正气也可以是辽东帽，可以是诸葛亮的《出师表》，可以是祖逖的中流击楫，可以是击打贼人的笏。

    这种正气啊，磅礴广大，凛烈无比，万古长存。

    文天祥继续写，他想到了蒙古人如今占据天下，而那些投降派则是狐假虎威，在元朝统治者和蒙古贵族面前唯唯诺诺，在老百姓面前却是耀武扬威，他写下“鸡栖凤凰食”。

    他回想起过零丁洋之时自己写下的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，他感慨道：“悠悠我心悲”。

    哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

    此刻，他深知自己已经死到临头，但是，他无所畏惧，静静地展开一本书，开始阅读。?