第四节 教孩子拓宽心胸，做好孝悌在社会上的延伸

    当孩子用侍奉父母的那颗孝心、恭敬心来对待身边的其他长辈时，当孩子用对待兄弟姐妹的那颗敬爱之心来对待身边的其他兄弟姐妹及同学朋友时，他的整个心胸就会非常开阔，做事就会非常顺心。当然，他也会获得来自身边人的教诲和帮助，从而增进他的德行，提升他的学问。如此，他自然就能获得福气，正所谓“量大福大”。

    事诸父，如事父；事诸兄，如事兄

    引导孩子拓宽心胸，把自己的恭敬心推广到对一切人上。

    在古代，“诸父”是指伯伯、叔叔、舅舅、姑父、姨父这一辈的长辈，“诸兄”是指堂兄弟、堂姐妹、表兄弟、表姐妹这一辈的兄弟姐妹。

    用侍奉父母的那颗孝心来对待身边的其他长辈，就是在落实“事诸父，如事父”；用对待兄弟姐妹的那颗爱心来对待身边的其他兄弟姐妹，就是在落实“事诸兄，如事兄”。

    其实，“诸父”、“诸兄”除了指有亲缘关系的人之外，还可以推广到一切人身上。正如《孟子》中讲到的一句话：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是说：人们应该用孝顺自己家里老人的那颗心来对待社会上的一切老人，用爱护自己孩子的那颗心来对待社会上的一切孩子。

    事实上，这就是孝悌在社会上的延伸。

    《孟子》中还有一句话：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”这句话解释了爱的过程，使爱得到了升华。一个人只有爱自己的亲朋好友，才有可能推己及人地爱一切人，才有可能爱惜万物。不然的话，爱就成了无源之水，是不可能维系下去的。《弟子规》中有专门的一篇“泛爱众”，我会在后面详细分析这部分的内容。

    《孝经》中说：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。”如果一个人不爱自己的父母而去爱他人，这是违背道德的。的确是这样，一个连自己的父母都不懂得爱的人，是没有资格和能力去爱其他人的。所以，我们还是需要按照“入则孝”篇讲到的方法培养孩子的孝心，然后再让他把孝心、感恩心、恭敬心推广到一切人身上，做好“孝悌”在社会上的延伸。当孩子以这样的心胸去对待一切人的时候，他的心量就扩大了，做事就好像“如有神助”，会非常顺心、愉快，这样他的人生就一定会获得快乐和幸福。

    孩子对一切人有恭敬心，自然会赢得好的人缘，也会从中受益。

    《孝经》中还提到：“敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。”尊敬一个人的父亲，作为孩子他一定会很喜悦；尊敬一个人的兄长，作为弟弟他一定会很喜悦；尊敬一个人的领导，作为下属他也一定会很喜悦；尊敬一个人，因此而喜悦的又何止千万人呢？由此可见，人际关系并没有我们想象的那么复杂，只要孩子以恭敬心对待身边的人，自然就会赢得好的人缘，拥有好的缘分。

    长辈经历了人生的种种事情，他们有很多的人生感悟和经验，所以我们要引导孩子主动向长辈请教，向长辈学习，从而丰富他的人生。当孩子遇到困难需要周围人帮助的时候，周围人也都会乐于帮助他，而且周围人还会发动自己身边的人来帮助他。那么，孩子的人生路就会越走越顺畅，越走越平坦。我们做父母的不就希望孩子如此吗？

    教子箴言

    孝悌是爱的教育。对于孩子爱的教育，我们首先要让他学会爱身边的亲人，这属于小爱；然后让他学会爱周围的人，这属于大爱；最后让他学会爱世间的一切万物，这属于博爱。当孩子的爱得到升华时，他的心灵也就得到了净化，他就会有豁然开朗的感觉，就会发现更多美好的事物，就会生活得更美满幸福。

    本章后记

    在一个大家庭中，我们不仅要落实孝道，也要落实悌道。兄弟姐妹之间相互尊重、相互友爱，就是在尽孝道。

    从我们的生活经验来看，兄弟姐妹之间发生矛盾，原因往往有两个：

    一个是财物，一个是言语。所以，在生活中，我们要懂得忍让、礼让，不要因为鸡毛蒜皮的小事起争执，不要因为钱财和物品而伤了兄弟之情。

    我们要懂得长幼有序，所有比自己年高、德高、位高的人都是长辈，对待这些长辈，我们要心存恭敬，懂得礼让长辈，懂得服务长辈，为长辈做一些力所能及的事情。

    在与长辈相处的过程中，我们一定要规范自己的行为，从而符合礼节。比如，在长辈面前的时候，要谦虚有礼，不可以直呼其名，不可以炫耀才华；遇到长辈的时候，要主动上前问候，等待长辈走后，才可以离开；与长辈交谈的时候，要认真聆听，态度要柔和，声音要适中，眼睛要注视着长辈；等等。总之，对待长辈，我们要长存恭敬心。

    无论是自己的亲人，还是身边的人，我们都要有仁爱之心。懂得去付出，自然就会有“四海之内皆兄弟”的人生境缘。

    无论是落实“出则弟”中的哪一条，我们都要懂得变通，要根据实际状况灵活地应对，把“出则弟”所表达出来的精髓运用到生活中，做一个真正有礼的人。