第22章:寺庙正缘

    温慕恒被孟诏娣闹的有点烦，想清静两天，去寺庙看看父亲。正在拜佛之际，一个旅游团走了进来。

    “这是弥勒菩萨像，按照中国五代后梁的布袋和尚形象塑造而成。大大的肚子表法大肚能容，面部笑容是在觉悟众生，要常生欢喜心。当有人问：什么是佛法？布袋和尚把布袋往地下一放，表示放下，放下一切妄想分别执着，心里毫无牵挂。放下之后怎么办？放下之后他又提起布袋离去，提起什么？提起上求佛道，下化众生的大愿。这边是东方持国天王。”钟子惠

    温慕恒听这个声音有点耳熟，他抬头一看，不自觉的笑了，居然是她。原来她是个导游啊！温慕恒未加思索的跟到了队伍的后面，津津有味的听起了钟子惠的讲解。钟子惠并不是一名导游，她的本职工作是小学老师，但一有时间就会来寺庙做公益讲解员。

    “持国就是护国，教我们如何保持国家永远兴盛发达。从小处讲，如何护持自己的家？如何护持自己的身？一生尽职尽责，建功立业，德泽后世，便是我们护国、护家、护身的最真实成就。天王手上拿的道具是琵琶，琵琶代表中道，儒家讲中庸，琵琶是弦乐器，弦松它就不响，紧了它就断，一定要调到适中才能弹出美妙的音乐。我们对任何人事物都要像调试琵琶弦一样，做到恰如其分，不能过分也不能不及，这便是中道。有些抉择看上去并无恶念，但引发的矛盾和冲突却是真实存在的，其根源就在于偏离了中道，使局面陷入恶性循环。这边是南方增长天王，教我们求进步。我们的智慧、德行要增长，生活也要天天提高水平，一切都要求进步。像善法精进是正面的，可以风调雨顺、国泰民安。假如像恶的方向发展，增长贪嗔痴慢，则一定会带来社会动乱、天灾人祸。南方天王代表的是智慧的精进、理性的精进。他手上拿的是剑，剑代表智慧，唯有高度的智慧才能斩断烦恼。人们的烦恼像丝像麻一样乱作一团，用智慧看清问题的症结，该拿的拿，该断的断，该改变的改变，不犹豫，不拖延，不颠倒，才能真正过上幸福美满的生活。这边这两尊分别是西方广目天王和北方多闻天王，教我们多看多学多听多吸取经验教训，舍人之短，取人之长。只有以谦虚之心广学多闻，成就自己真实学问、德能，才有能力为国家为一切众生提供服务。西方天王一手拿龙或蛇，一手拿珠。”钟子惠

    此刻，钟子惠看见了人群中的温慕恒，她脸红心跳但马上克制住了自己的激动。很礼貌的点头示意打了个招呼，然后继续讲解。至于温慕恒的身份，钟子惠已经从钟子墨那打听出来了，但她并没有选择勇敢追爱，反而一直在克制。因为充满魅力的优质资源谁都想要，这是人们一种贪心的本能，但因为贪心而去争抢的样子真的很丑，丑陋的你又怎么会得到优质资源的青睐呢？这根本就是个坑，钟子惠一点都不傻。她相信一饮一啄莫非前定，是你的不用争，不是你的争不到，一厢情愿的争抢只会让你贪婪而丑陋的人格暴露无遗，得不偿失。所以在钟子惠的做人信条中，她所有的抉择依据从来都不是自己的喜怒哀乐爱恨情仇，而是天时地利人和命运走向等客观规律。因为她明白，情绪是最没有用的东西，你降服不住它它就能毁了你。只有悟道、懂道，顺道才能让生活不断向好。

    “龙蛇代表变幻莫测，这是讲人心、社会、世界等一切千变万化的事物。珠代表不变，在一切变化中掌握不变的原则。不变的就是定慧，就是诚敬，依此原则处世待人接物，无论外界如何变化都能应付自如，教化自在。北方天王那的道具是伞盖，伞代表防止污染，防止思想见解心理生理上的污染。我们既要多看多听，又要保护自己身心清静，不被诱惑不受污染。很多人把四大天王当做神明来看待，但如果你真正明了，四大天王其实是我们的老师，教我们为人处世的道理。一步入天王殿，看到四大天王和弥勒菩萨的塑像，便是上了一堂生动的教育课，四天王天是天界二十八层天的第一层，平均寿命500岁，他们的一天相当于人间的50年，所以天人的寿命很长。有信佛的朋友可以拜一拜。”钟子惠

    钟子惠利用间隙跟温慕恒寒暄了几句便各自离开了。段意强擅于察言观色，他觉得老板对这个女生有一种连他自己都不知道的好感。