第六十一章 史书的真实性

，毕竟传说中的神器“九州鼎”、“开山斧”和“避水剑”都是为了封印这个东西，而“八荒名剑”中的五把都不过是被用来修补封印，这个被封印的东西到底是什么？这种因未知和好奇而产生的恐惧与颤栗对他来讲都是一种折磨。

    称山是肯定要去的，不过他认为，从玛雅预言到陈阿婆的记录，距离世界末日应该还有些日子，怎么着也应该准备充分了再过去吧。就算没什么准备的，能晚去几天也是好的。

    “另一个问题就是关于你的记忆。从你记忆的内容来说，第一，和我所了解的史料不符，第二，和陈阿婆的记载也不相符，到底是你的记忆是对的，还是陈阿婆是对的，或者是史书记载的是对的？”

    “当然我的记忆是对的！”，张天行对于王天瞳的怀疑非常的不满，“首先，历史资料我们都查过，各种史书记载的本来就有很多相悖的地方，毕竟秦朝距离现在太远，而且历史是由人书写的，且不说书写之人的主观会影响历史，只说一个人所能了解到的信息能有多少？”

    “古时候可能有互联网，即便现在有互联网，一个事情的真实情况也不一定能了解清楚，那么一个没有互联网的古人有能知道多少确切的事情呢。即便是当权者指派了无数的人送消息给他，你怎么能确认那些消息都是事实，而不是那些当权者希望被记载的或者是那些消息传递者道听途说的呢？”

    张天行停顿了一会儿，目的可能是让王天瞳消化一下自己所说的内容，然后又接着说道，

    “所以说，史书中记载的历史能有多少属实，还是蛮值得商榷的。我们再说陈阿婆的记录，陈阿婆所记载的东西，要么是流传于族内的传说，要么是她自己推测的结果，虽然说他们族内因为修习术的关系，应该不会说谎，但是毕竟经历的几千年的时间，连族内术的流传都出现了错误，更不要说那些流传在族内，长辈讲给晚辈的睡前故事了。”

    “靠，人家族内的传说怎么到你嘴里就变成睡前故事了。”王天瞳表示强烈的抗议，继续说到，“人家陈阿婆历尽千辛万苦从那么远来到这里，就算你不认同，也表示些尊重行不行啊，毕竟阿婆也帮过村里很多。”

    “抱歉抱歉，是我错了。”张天行也意识到自己的不对，连忙认错。

    “我错归错，不过话说回来，你拿两个不确定的论点来推翻我展现给你的东西，你有没有感觉很无力啊！”

    对于张天行关于史书和陈阿婆记载的这番理论，王天瞳也确实无从反驳。

    “但是，你只是证明了史书中的记载和陈阿婆的记录不一定是事实，你也没能证明你展现给我的记忆就是真实发生过的啊！”

    “这个我证明不了，不但我证明不了，也没有人能证明，除非真的有人能穿梭时空。但是你不认为我的记忆很好的解释了始皇帝嬴政追杀禹王后人的原因吗？”

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