第二百六十一章：法盲的理论

    曼科.卡帕克和塔吉拉.库弗比试了21场。

    塔吉拉库弗当了9次曼科.卡帕克的爸爸，曼科.卡帕克当了12次。

    到后来，两人对于“叫爸爸”这种事也不那么在意了。两人的比试从一开始的你死我活，到后来更像是一场游戏。

    在游戏的过程中，两人的仇恨越来越少，反倒还结下了深厚的友谊。

    男人就是这样：不打不相识。经常跟你打架的人往往最后会变成你最好的朋友。打到后来，爸爸，儿子，仿佛变成了一种爱称……

    木达扎大会的比赛本来都是很血腥的，但塔吉拉库弗和曼科卡帕克这比赛可以说一点都不血腥。

    周围的观众都看得索然无味，看惯了流血场面的打架觉得这跟小孩子过家家似的，没什么意思。只是碍于上场选手是两个皇帝，因此才强忍着继续看下去。

    但王希咖却觉得这种比赛才是自己心目中的盛会。

    友谊第一，比赛第二。

    记得后世的奥运会，各国的运动员们都会互相交换纪念品的。许多本来素不相识的各国运动员通过比赛往往会变成很好的朋友。

    这个时代的科技不发达，人类为了获得食物，居住地，不得不进行血腥的抢夺。所以人们都喜欢看流血。因为他们的日常生活就伴随着流血，所以木达扎大会基本上也是为了流血才举办的一场盛会

    但是技术是可以提高的，王希咖相信自己有能力改变大家的生活方式，让大家不用流血也能获得足够的食物和土地。

    到那个时候，大家进行比赛就只会是单纯的追求比赛的乐趣了。

    对于塔吉拉库弗和曼科.卡帕克来说，这样的比赛也是第一次经历。如果不是王希咖的规则，那么在第一回合的徒手格斗比赛中曼科卡帕克就已经把塔吉拉库弗秒杀。

    两人进行了多轮的比赛之后，实际上已经有了点惺惺相惜的意思，此刻两人都有点累了。只是碍于面子，双方都不想抢先放弃。

    王希咖看穿了两人的心思，走到场中间说道：“好了，想必你们二人心中的怨恨已经化解得差不多了，那么，比赛就到此结束吧。

    “是，大皇帝”

    “遵命，大皇帝”。

    经过多轮的比试，塔吉拉.库弗和曼科.卡帕克已经有了默契。看到王希咖“给了台阶”，两人便也就坡下驴，离开了斗兽场。

    “既然你们都已经归顺了我，接下来，我会给你们立个规矩。请大家都来开会吧。”

    王希咖吩咐道。

    说是开会，但其实并没有什么会堂。大家随便找块空地席地而坐侃侃而谈。

    王希咖开会，立的规矩还是约法三章：杀人者死，伤人及盗抵刑，天子与庶民同罪。

    另外针对中南美洲地区的特点，制定了个特殊的规则：禁止吃人和制作“赞扎”。

    在王希咖看来，这都是很基本的“规矩”。约法三章的制订者刘邦本来就是个流氓，号称“流氓皇帝”，做人没啥底线。很少有人底线比刘邦还低了。连流氓都认可的标准，可以算是做人的基本规则了。

    而“天子与庶民同罪”，是也是基本的法治观念。虽然一般来说很少有国家能做到，达官贵人总是比普通人更容易获得法律的优待。但是说的话还是要这么说的，大家应该也能理解法律面前人人平等的观念。

    而且当初王希咖收服北美的阿帕奇，科莫奇，因纽特人靠的就是约法三章。这几条最简单基本的法律是不同文化的大家都能接受的。

    至于针对中南美洲印第安人设定的“不能吃人，不能制作赞扎”也是基本的文明礼仪。

    在原始时代，吃人或者把真人做成各种工艺品是很正常的事情。但是发展到2060时代，还没有哪个文明依然保持着吃人的传统的，也没有哪个文明还喜欢把死人做成工艺品的。

    王希咖相信，这些法律都是最基本，最好理解的——毕竟自己现在刚刚收服这三个国家，要宽以待人，不适合整些严刑峻法。

    “大皇帝，我觉得你这个法律是逼人造反，没人会同意的。”说话的是刚刚跟曼科.卡帕克结束了父子局的塔吉拉.库弗。

    塔吉拉.库弗这个人自己的文化素养不高，算是一个茹毛饮血的野人，一个吃人的怪物。王希咖不想跟他一般见识。

    “你们两个什么看法呢？”王希咖转而问曼科.卡帕克和帕卡尔。虽然同为中南美洲的印第安人，但王希咖总感觉曼科.卡帕克和帕卡尔的素质要比塔吉拉库弗高一些，是两个能讲道理的人。

    “我认为这个法律很难实行。违背了我们的习惯... -->>
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