干将莫邪带来的困惑

的原料矿石。这原料矿石这么难得？究竟是什么矿石？

    2:“夫妻俱入冶炉中，然后成物”：有人说是因为人的脂肪燃烧可以提高冶炉的温度；有人说是因为人体含有某些杂质可以降低铁熔化的温度。妖妖才不相信这些鬼话。那个时代，人命不值钱，要祭祀可以选2个童男童女；要脂肪可以选2个胖子；要人体的杂质可以到牢房选几个死囚来。这是为君王铸剑，要几个童男童女和死囚还不容易，犯得着自己夫妻一起投入冶炉中，留下自己的父母，子女和弟子独自悲伤。

    3:“昔吾师作冶，金铁之类不销，夫妻俱入冶炉中，然后成物”；莫邪的父母都投入到冶炉中，然后剑成。说明有人接手把销熔的合金液体铸锻成宝剑，这人是谁，没有说明；可能是莫邪也可能是莫邪的师兄弟。并且接手的这人铸锻技艺不差，不会次于莫邪的父母；莫邪的父母才会放心的祭炉，不但心销熔的合金液体会被铸锻成废剑。

    “这些疑惑只有留待以后解决。”妖妖心想。妖妖突然灵光一闪：“难道是.....”

    《晋书·张华传》：

    初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。①及吴平之后，紫气愈明。②华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：“可共寻天文，知将来吉凶。”③因登楼仰观，焕曰：“仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。”华曰：“是何祥也？”焕曰：“宝剑之精，上彻于天耳。”④?华曰：“君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！”⑤因问曰：“在何郡？”焕曰：“在豫章丰城。”⑥华曰：“欲屈君为宰，密共寻之，可乎？”焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。⑦焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。⑧其夕，斗牛间气不复见焉。⑨焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。⑩或谓焕曰：?“得两送一，张公岂可欺乎？”焕曰：“本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。”?华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：“详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？?虽然，天生神物，终当合耳。”因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。?华诛，失剑所在。?焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水?，使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。?华叹曰：“先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！”华之博物多此类，不可详载焉。?

    ①“斗牛之间常有紫气”：二十八宿中的斗宿和牛宿.斗宿：北斗七星。紫气：?紫色云气。古代以为祥瑞之气。附会为帝王、圣贤等出现的预兆。

    全句：在斗宿与牛宿之间有紫气，会观天象的人都认为：吴国强盛，不能兴兵攻打吴国，只有张华认为这个紫气不代表吴国强盛，是别的原因引起的。

    ②吴国被灭后，紫气更加明显，说明紫气跟吴国强盛无关，证明张华的看法正确。（吴国强盛就不会被灭）

    ③张华邀请精通天象的豫章人雷焕来判断这个紫气代表什么。

    ④雷焕观察了很久，说：这个紫气是宝剑发出来的。

    ⑤张华想起小的时候，有会相面的人告诉自己：自己六十岁的时候会得到宝剑佩戴。

    ⑥雷焕说这宝剑在豫章丰城。

    ⑦张华任命雷焕为豫章丰城的县令。（近水楼台先得月，假公济私，以工作为名实际上是找寻宝剑）

    ⑧雷焕在豫章丰城挖开十多米深的房屋地基，得到“石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿”。

    ⑨宝剑取出来后，斗宿与牛宿之间的紫气就消失。证明紫气确实是这两把宝剑发出的。

    ⑩雷焕得剑后，用“南昌西山北岩下土以拭剑，”证明这两把剑确实不是凡品。一把送张华，自己留一把。

    ?雷焕说：“张华会死于兵变。“灵异之物，终当化去，不永为人服也。”宝剑失去主人，终归会消失，不会给非主人佩戴。”

    ?张华得到宝剑，经过长时间的琢磨，认出此剑“乃干将也”；应该还有莫邪。“莫邪何复不至？?虽然，天生神物，终当合耳。”干将和莫邪终会相会。

    ?张华被杀后，干将就消失了。

    ?雷焕的儿子雷华在延平津失去莫邪。干将和莫邪终归相会。

    ?雷焕和张华的预言得到验证。

    妖妖认为：“干将与莫邪消失千余年后，再次重现江湖十余年后，又消失了。这些名剑是不是隔一段时间就要出现在人世间，溜达一圈？就像修炼者一样，隔一段时间就要出深山老林到人世间溜达一圈，进行所谓历练。”