第95章 明月几时有

示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。

    这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。

    飞天入月，为什么说是归去呢？

    也许是因为诗人对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。

    然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。

    这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。

    词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。

    一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。

    同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。

    这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

    但诗人毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”

    与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！

    “清影”，是指月光之下自己清朗的身影。

    “起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。

    “高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。

    与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。

    这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。

    从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了诗人情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。

    “何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

    下片怀人，即兼怀亲朋故人，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。

    “转朱阁，低绮户，照无眠。”

    ‘转’和‘低’都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。

    月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。

    这里既指自己怀念亲人的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。

    “无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。

    月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！

    于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”

    明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？

    相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

    接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

    人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。

    她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾。

    自古以来世上就难有十全十美的事。

    既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？

    词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。

    既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？

    这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。

    从语气上，好像是代明月回答前面的提问；

    从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。

    为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。

    因为，月有圆时，人也有相聚之时。

    很有哲理意味。

    词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”

    “婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。

    “共婵娟”就是共明月的意思，既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。

    “但愿人长久”，是要突破时间的局限；

    “千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。

    让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。

    古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。

    “千里共婵娟”也可以说是一种神交了！

    这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。

    但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光；

    表达了作者的祝福和对亲人的思念，

    表现了作者旷达的态度和乐观的精神。

    诗人就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。

    可以说这首词是江枫先生在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

    从艺术成就上看，此篇堪称千古佳作。

    它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。

    在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”，堪称历来中秋词中的绝唱。

    从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。

    上片高屋建瓴，下片峰回路转。

    前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。

    后半纯用白描，人月双及。

    它名为演绎物理，实则阐释人事。

    笔致错综回环，摇曳多姿。

    从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；

    下片波澜层叠，返虚转实。

    最后虚实交错，纡徐作结。

    全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。

    立意高远，构思新颖，意境清新如画。

    最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。

    情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。

    此词全篇皆是佳句，典型地体现出诗人清雄旷达的风格。

    最后，我想说，全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达；

    对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，都能给人们以健康的美学享受。

    江枫先生大才，此等千古佳作，就算拿到古代，被先贤们看到，也一定会叹为观止，惊为天人的。”

    谷阳滔滔不绝的说着，众人津津有味的听着；

    江枫也在耐心的听着，心里对谷阳的学问，尤其他在古诗词方面的研究，充满敬佩；

    这是实打实的学问，绝对一般人能做到的。

    难怪谷阳夫子对古诗词的评析，向来被人们高度认可，高度推崇，甚至称之为权威；

    因为人家谷阳先生，肚子里确实有真才实学；

    谷阳点评完后，再次朝江枫拱手，很谦虚的说道：

    “江枫先生，在您面前点评您的大作，实在汗颜，有点评不当之处，还请见谅。”

    江枫也拱手回礼，十分诚恳的说道：

    “谷阳夫子才是真正的大学问家，小子虽有些小聪明，但学问修养远远没有达到先生的境界，实在亏不敢被先生如此夸赞，更不敢被先生成为先生，您叫我江枫或者小枫就行；”

    “那好吧，我就拖个大，叫你一声江小友吧。

    你一首《将进酒》，一首《江城子》，一首《明月几时有》，三首诗词，几乎碾压了大半华夏先贤；

    你若潜心研究古诗词，你未来的成就，无可限量；

    不知江小友可有兴趣和我一起潜心研究古诗词……”

    谷阳起了爱才之心，但话没说完，就被江枫打断了，

    “谷阳先生好意，小子心领了，但小子实在是个俗人，而且还是少年心性，贪恋红尘，所以无法平心静气的做学问，所以……”

    “哈哈，江小友所言甚是，是老夫失言了；

    少年人自有少年人的路要走，滚滚红尘，确实需要好好体验；

    只希望以后有机会，能再次欣赏到你的佳作！”

    谷阳哈哈大笑着说道。

    一旁的苏铭正，听到谷阳对江枫的诗给予如此高的评价时，心情很不美丽；

    又听到谷阳竟然称呼江枫为先生，后来改口称为小友，心情愈发糟糕；

    因为这轮比拼中，苏铭正又输了；

    我就不信这个邪！

    只见苏铭正随意的看了一眼旁边的一个戴眼镜的中年人，意思很明显，该你上场了。