第三百五十七章 ：夜论无为法

    柳义复又拿出两种玉质酒杯和玉壶，一种是装着“风刀子”的，一种是装着极品“龙象灵酒”的。

    三人，“风刀子”平均每人一两，“龙象灵酒”平均每人五斤。方语纯由于酒量强差人意，还未及他们的一半。

    另外，柳义还将“风刀子”拓宽经络和“龙象灵酒”增长劲力的奥妙说与三人听。并将自己的心得在现场详实地与三人进行交流 ”“ 。

    黑金两兄弟虽是长年的修炼锻体功，而且嗜酒如命，但他们均将两者割裂开来。至多是觉得喝下质量上乘的灵酒以后，其法力和劲力有些增长。但从未见过有那一种灵酒ou及时补充进去，进而增加劲力的说法。

    方语纯原本的性格喜静不喜动，不甚热衷喝酒。只是修炼了梅连峰的那个“惊虹刀法”以后，听说灵酒有利于活络筋骨才学着多喝一些。

    而今听到柳义这么一说，不禁愣了愣神，觉得相当新鲜。

    他原本系一博览群书、见微知著、举一反三的修者，当下不由自主的说道：

    “那么，按陈兄之意，便是喝酒也能修炼喽？”

    柳义闻言，遂微微一笑，有些神秘地说道：

    “其实，不但喝酒可以修炼，就是吃饭也未偿不可。甚至是其它的行、住、坐、卧等生活中所有的一切均可修炼。”

    听及于此，方语纯愈是惊讶，愕道：

    <？……”

    柳义见此，没有说shime，而是反问道：

    “那么方兄是否知道，修者平时体内法力上的修炼总共分几种呢？”

    “这个只要是修者均清楚，法力上的修炼共分三种：养法、炼法、打法。当然，实质上是两种，因为炼法和打法一样，仅是令法力如何能纯熟运用而已。”

    方语纯当即很快便回答道。

    “归根结底，修者法力上的修炼，仅是一‘养’字而已。如果没有培养，修者的法力便是无源之水、无本之木，无能作为。从此本意上说，养功最为重要。比如：修者往往在面临突破时，就会选择去闭关，实则仅是不想让任何俗事打扰，能一养到底，以实现突破罢了。”

    说至此时，方语纯仿佛有所领悟，不断点头。

    柳义又继续说道：

    “然而，在这个方面，修者面临着一个不可解决的矛盾，那便是大易上所说的‘孤阴不生，独阳不长’之问题。”

    &为了法力上的长进而永远去闭关修炼，如此不说他能否真正地受得了，即便是受得了，时间长了其身体便如一潭死水、一节枯木。”

    “所以，世间便配合有动功一说。比如：我们所修炼的锻体功法便算是比较好的一种。如此，经修者坚持下去，便能动静结合、阴阳平衡，令体内法力不断增长。”

    “但是，在此又存在一个问题。”

    “shime问题？”方语纯似乎是满腹狐疑。

    “按太极阴阳之理，在下自进入修真界以来一直在思考这个问题培养法力的方法应该也是有阴阳之分，即‘阴养’和‘阳养’两种法力的增长方法。由此才能真正做到动静结合、阴阳平衡。”

    “只是方兄，你目下也始修锻体功，你现好好回忆一下：结合之前的炼法、打法，是否觉得还有何问题？”

    柳义没有正面回答，只是一再反问。

    “有何问题？……这……”，方语纯皱眉苦思冥想起来，片刻之后，他突然眼神一亮，大声说道

    “在下想到了：当下修真界，无论是炼法、打法，还是锻体功法，仅是为了炼而炼，使法力上的运用更加娴熟，使体质上更加坚韧，并没有真正接触到‘培养法力’这四字！”

    柳义一笑，赞许说道：“对！所以才有了佛家‘行、住、坐、卧，不离这个’之说。在下自咐：此言正是道出了修炼的奥秘。它便是要求修者在除闭关和动功以外，处于忙乱动态的日常生活中均能培养法力之法。同时，道家所说的‘动静无常’、‘无为而治’等等，也是在说这一些。不要说这两家，其实，儒家之圣人也有过这种说法，而且还是在吃食的方面也有涉及。”

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