第三十章：龙口论道

登高位，必有各自缘由。”

    文朝衣心中一乐，谦虚地叹道：“哪里哪里，只知其因，没有解决之道，也是无用。”

    不料方景楠夸奖了一句后，却又道：“但我认为，这只是他们克扣粮饷颓废军事的表面原因，而不是问题本质。”

    “喔，那你认为本质却是为何？”文朝衣明显不服地道。

    “本质么？”方景楠笑了笑，忽地异常认真地望着文朝衣的眼睛，一字一句地道：“他们不知道大明马上就亡！”

    翁！！！

    尤如一道春雷，炸响了平静的湖水，醍醐灌顶地直达文朝衣的脑海。

    确实，如果各大将门知道大明很快就要亡，不谈保家卫国的胸怀，倾尽所有也要加强实力以求自保啊，不然有钱没命花岂不白搭。

    “但是大明怎会马上就亡？”文朝衣道：“这不是危言耸听吗。”

    大明确实是烂很多年了，但一直不都还活着么，边地的百姓是比较惨，但南方诸省日子也还能过呀。

    这便是历史的局限性了！

    这个时代的顶层人士都感觉到了世道的变坏，但总感觉离王朝毁灭还很远，农民军造反了十几年，基本也只是在陕西边地闹腾。后金兵厉害是厉害，可是人太少，拢共也就十几万人，撑死了布满一省之地。

    如何亡我大明？

    子不语怪力乱神，方景楠不好说气运一事，可明亡的根本原因他自己也不知道。

    后世常说的一句老梗‘这大明咋就亡了’？以此可知，几百年后的人，跳脱历史局限地反观大明，对于这个问题也仍然没有统一看法。

    崇祯的多疑，朝廷财政崩盘，官僚贪腐，鼠疫横行，不和亲不南迁，等等都是问题所在。

    这些问题也都曾被这个时代的读书人提出来过，私底下也讨论过多次，方景楠自认没那般本事，能够与头甲状元郎讨论时弊，眼珠一转，方景楠道：“世间万物不能单看表象，就好比这西游记。”

    “西游记？”文朝衣楞住了，“怎么说？”

    方景楠老神哉哉地道：“观这西游记一书，里面有一奇怪现象，唐僧去西天取经是十万八千里，孙悟空一个跟头，正好也是十万八千里。那么为何不让孙悟空背着他飞过去，为何非要经历这九九八十一难？”

    文朝衣一楞，“这……”

    方景楠接着道：“因为这西游记根本就不是一部，西游记是讲一个人修心的过程。整部书里面，根本就没有孙悟空，孙悟空只是唐僧的心。”

    “有一个词叫心猿意马，人心像猴，乱动不定，所以心会有七十二般变化，心绪也能一个跟斗十万八千里。所有孙悟空的本领，都是我们那颗不受约束的心，所带来的影响。这个东西力量巨大，破坏力也最强，这就是孙悟空。”

    “而猪八戒做了那么多的坏事，唐僧永远不责怪猪八戒，唐僧永远在骂孙悟空。因为猪八戒是唐僧做为一个人的欲望，唐僧见到女人不动心，见到吃的不动心，见到财物也不动心，猪八戒都替他动了。人们对自己欲望所犯的错误往往都很宽容。”

    “至于说沙僧。沙僧说的每一句话都是对的，但是无趣。这代表着唐僧的理性，所以他老挑着担子，理性是要干活的。”

    “白龙马代表着意志，就是无论你们去不去西天取经，白龙马都一定要去。”

    “所以整部西游记讲的是一个人修炼的过程，到最后孙悟空这个心修炼好了，变成了斗战胜佛。摘金箍的时候，佛主说你自己摸一下吧，孙悟空一摸头上根本没有金箍，所以谁把你的心缚住了？”

    “是自己！”

    ……

    方景楠一顿说完，文朝衣呆楞当场。

    “谁缚汝？……是自己！”

    方景楠没有理会文朝衣已经听蒙了，再接再励地继续道：“凡事万物不能看表象，所以你问说，大明怎么会亡！而我想说的是，大明早已经亡了！”

    “或许是亡于万历，或许是再早些的嘉靖！”

    至此，文朝衣再也没吭过一声，仿如悟道般，躺在地上，双眼望着天空，一夜无眠。

    方景楠见状，心下嘿嘿一笑，裹起被袄舒舒服服的缩在角落，美美的睡了一觉。

    论忽悠，论闲扯蛋，后世的段子是一波接一波，偷换概念是基本操作，不把你说的昏头嗒脑的怎么显出能耐。

    哼！让你丫敢跟我一块出来！

    ……

    可是第二天天一亮，方景楠又抚额了，自己想问文朝衣的事又忘了问。而看他一脸痴呆模样，估计也问不了了。

    让所有人不要打扰文朝衣的沉思，方景楠一行人再次起程，第三天傍晚，众人来到了线路上的第二个节点，崞县！

    望着异常凋零的崞县城池，方景楠心中一怔，忽感异常！

    ……

    ……