第一百二十七章 本命看桑桑

    陈皮皮挠了挠头，疑惑不解问道：“你……确定感知到了烛火枕头纸片什么面片汤儿之类的东西？你确定当时没有睁着眼睛？”

    见他明显不信，宁缺蹙眉解释道：“确实没睁眼，而且隔着墙壁床板，就算睁着眼也没办法看见，对了，昨天夜里我去南城勾……门头沟一朋友开的赌坊去玩了会儿，能够隔着髓盅清楚感觉到缎子上面的凹陷，这难道不算感知吗？”

    “隔着骰盅看不到，那自然是算的。“陈皮皮偏头若有所思打量着宁缺。

    宁缺没有注意到他的目光有些异样，想着昨夜赌坊里的遭遇，想着答应了齐四爷和桑桑以后再也不靠那法子作弊挣钱，心中不自禁生出股不甘情绪，回望着陈皮皮欲言又止片刻后，终是忍不住低声问道：“有没有法子隔着骰盅拨动缎子？”

    陈皮皮悚然一惊，像看鬼魂般恨恨盯着他，愤怒斥道：“被逆天改命终于可以修行，你就只想着去拨骰子作弊？世间有你这样的人吗？真是暴殄天物啊！”

    此时此刻，这名本来就对昊天眷顾宁缺极为羡慕嫉妒恨的少年修行天才，终于再也无法压抑住心中的情绪，挽起袖子便想把他痛揍一顿。

    见他动作，宁缺连连摆手辩解道：“我是想着如果能隔着骰盅拨动殿子，那也就等于可以调动天地元气去操控别的物事，只是找一个通俗易懂老少咸宜雅俗共赏的例子加以说明，何必这般生气，难道我还真能二逼到用天地元气去赌博不成？”

    听着这解释诚恳可信，陈皮皮气呼呼重新坐了下来，又恼怒地瞪了他一眼，才捺住性子解释道：“初识感知为虚境，只能感受天地元气或与之交流却无法通过天地元气影响真实的世界。只有进入不惑实境后，修行者才能凭借精纯念力凝缩天地元气为线或桥，隔空触动外界事物。”

    “剑师操控飞剑，武者隔空伤人，便是这个道理。”宁缺若有所思。

    “不错。“陈皮皮继续说道：“你若想隔着毅盅控制骰子，首先就要先入实境。”

    “不惑是第三境界。”宁缺摇头叹息说道：“我短时间内哪里能够达到。”

    陈皮皮神情古怪地看了他一眼，也懒得说破某些事情，说道：“就算你入了实境，也不可能想要利用天地元气操控什么物事便能操控，有能力操控万物的修行者那都是真正的大修行者，突破了某些隐形的规则才能做到。”

    “难道说不惑境界的修行者控制外物，还有什么讲究？”

    “当然有，以前听你说也曾经见识过修行者的战斗，那你可曾见到剑师一掀衣襟便露出三排小飞刀？你可曾见到那些佛门弟子搞三万六千座铜佛出来砸人？”

    宁缺回忆春风亭那夜朝小树杀死的那两名修行者，那位南晋剑师确实只有一把剑，剑折之后便是人亡，那名月轮国的苦行僧身旁武器倒是多些，但也只不过是一个铜钵和一串念珠。

    “不惑乃至洞玄境界的修行者，都有自己的专属感知之物，你如果要从虚境步入实境，首先也是要以念力培养自己的专属感知之物，也就是本命物。”

    宁缺疑惑问道：“本命物是什么？我只听说过本命年。”

    “剑师之剑为本命剑，符师有道最重要的本命符，这时的剑与符便是本命物。”

    “那念师的本命是什么？”

    “如果你只能明白通俗的阐述方式，那你可以理解为念师他自己。“陈皮皮恼火回答道，忽然他想起宁缺先前捉到的那词，疑惑问道：“本命年是什么？”

    “……省略号你知道是什么吗？”

    “……不知道，我也不想知道。至于修行者为什么要有自己的本命物，首先你要明白两点，一，天地元气充斥在世间哪怕是最微小的空间里，一颗顽石一株枯柳一泊湖水里面前有它们自身的天地元气。二修行者控物并不是靠天地元气直接去影响世间的物质，而是要通过天元气为桥，把自己精神世界产生的念力传递到物体之上，然后引发物体内部的天地元气振动。”

    “插句话，既然如此那为什么非要有专属的物体？”

    “还是最开始留言里举的例子，修行者体内的念力就像是气息，雪海气山是萧管是丝竹，只有吹拂发出声音让天地元气听到听懂，才能感知到天地元气。

    但问题是每个人的萧管丝竹音质并不相同，天地间宽泛的元气能听懂，不代表那些湖木... -->>
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