第十一章 紫霄宫二讲斩尸道 六圣去念斩己尸

nbsp;  金莲绽放，无数珍奇异宝慢慢出现于天地，五行之气轮转天地间太平。

    道音靡靡，世界初成，只见一念而出，此乃他之生念——开天清气，盘古元神启智倒不算他的跟脚。

    那清气溶于世界之内时，只见太清庆云之内化生而成一道人，是为“太清真人”。这道音也化为了一本经书，上书三先天道文是为《太清经》。

    道行也随之突破进入了准圣之境。

    三清三人一体，太清突破，自然玉清上清皆有所突破。

    元始天尊手握空歌宝黎珠，世界形成重重虚影，亦幻亦实，亦真亦假。

    世界之力加持于元始天尊之身，可谓是世界之主。

    “下观弃贤世界。是时四天下一切生灵欲尽，不久之间，大劫改运，万物凋逝，天下失止，大道不行，唯凶魔好攻伐，刑杀无度，处处兴兵，更相谋害，日月薄蚀，星宿陨坠，七曜逆度，无云雷雨，或复雨血及诸怪异等。

    只见这方世界演化着道音所说的那般惨绝人寰的景象，到处都是生灵凋竭，凶魔肆虐。

    又闻“水旱不调，百谷焦枯，大地震动，处处坼裂，山岳崩倒，金玉销化，恶兽啖人，凶神露形，而行毒疠，地生毛发，野兽出语，皆如人声。天下兆灵，心中不安。”

    只见大地干裂，野兽肆虐，诸多先天生灵惨死于凶魔之手，天地间都是魔煞存在，无半分祥和所在。

    “是时天尊愍念众生寿命不几，无所恃赖，惊怖驰走，悲号忉怛，苦痛切己，如被火毒。於是天尊大慈力故，坐玄虚之中，去地百丈。是时天地大动，七日七夜而不休息。”

    虚空告瑞，日月重轮，光彩晖焕，星辰明朗，风雨施散，云霞流布，气序调适；香烟缠虚，梵唱齐和，金钟清朗，玉磬铿铃，雷音遐畅，周遍远闻，万变天乐，空中自鸣；羽盖高张，灵节影霄，长旛垂天，仙花荐地，云帐罗空；师子仰号，神离俯鸣，金凤齐唱，虬龙吐音，琳琅抚节，万籁沉吟。”

    见大地恢复，无妖魔邪魔，无天灾地难再出现。瑞兽齐鸣称赞着元始大天尊之功德所在。

    “天尊放身光，照曜十方，无幽不烛，其光千种，须臾万变，一一光中皆有真人，一一真人各有侍从；清音朗彻而说妙法。四天之下各各皆见天尊大圣坐在空中，议定劫数，挤度万物，重校苍元大录，延续期运，金简克书五帝真文、云彩霞章，以镇五方。”

    无数的华章浮现于天地勅五帝、河精、四海龙王通流泉源，天洒甘露，润洽大地。

    命风伯、雨师调和阴阳，令寒暑得宜。

    又勅五帝、地只合和百谷，生长药草。

    再勅五帝使者杀伏妖邪……无数的气运加身，无数的生灵赞颂着，一道身影从庆云中化生，这是堕念而生，是为“玉清道人”。经为《太上大道玉清经》。

    上清这方，庆云之上雷鸣震震，妖邪退避，神鬼难进。

    “上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之万过升三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延……”

    无数的生灵咏颂，无数的生灵飞升，无数的生灵化羽。

    道的伟力在教化着他们，在道的感化下去投身道的怀抱。

    一道身影在雷鸣中出现，这是上清的自我念，融合了“果”。是为上清真人，手持《上清黄庭内景经》。

    三清因着气运雄厚再加上先天跟脚，天然地就突破了。

    女娲为这六方世界中存在着的唯一女性神魔，自然不会屈居于人后，有着自己的聪慧和悟性所在。

    此时世界之内炉香祥瑞法界氤氲，像是有着虚空普供妙道无穷，又见女娲的法相性与天合，又有十方诸真虚像化出知闻汇聚，慈悲普护持于女娲周身。

    可听一音先念偈语：

    “法本无生亦无灭，因起缘生随缘化。

    吾今得遇无上道，愿以此生了三世。

    超凡入圣无为路，无心为心悟真空。

    修证大道真实相，顿超三界莲花度。”

    女娲娘娘端坐天地所衍生而出的雷车上，驾飞龙，骖青虬，络黄云。

    前白螭，后腾蛇，浮游逍遥，道仙神，登九天。

    道音靡靡显化异象，终有一堕念化形，是为“无极真人”，手执《无极先天混沌一炁女娲娘娘经》。

    这《无极先天混沌一炁女娲娘娘经》有三妙所在。

    一妙唤醒生灵，勤修大道，早成正果。

    二妙消灾解厄，祛病延龄，护佑生灵。

    三妙信受奉行，内外澄清，灵性光明。

    再看接引，接引实力是深不可测的，从世界位次上就能看出来，与准提、太清同距，女娲、玉清、上清要稍差一筹。

    若说元始的世界真真假假，那么接引的世界便是虚虚幻幻的。

    侧卧于世界之内，梦中悟道。

    接引是西方生灵，准提想去改造西方，接引也是想的，这梦中证道之法就是其中之一。

    于梦中化西方极乐净土，以虚化实，将整个梦界与西方融合形成真实的极乐净土。

    何故梦界名为极乐？

    众生，无有众苦，但受诸乐，是故极乐之地。

    极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故名为极乐。

    接引梦中的极乐国土，有七宝池，其内有着八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。

    四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。

    上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。

    池中要有莲，莲花要大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，各有微妙香洁。

    乐土应常有种种奇妙凰鸟属类：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。

    在微风吹动诸宝行树及宝罗网时，会有微妙音，如百千种乐，同时俱响。

    这是他的自我念也是他的道念，我梦既我心，化梦而出是为“西方极乐阿弥陀”，口诵《阿弥陀经》。

    六大神魔皆是气运雄厚之辈，更何况如今，准提为西方之主，有着天地气运加持，说他为西方之地的气运之子也不为过。

    当此时，准提世界禅音阵阵，有异香浮现，有天女散花，有白鹿跪伏。

    若说接引考虑的是世界，那么准提所想的则为生灵。

    在准提看来所有一切众生之类，无论卵生还是胎生或者是湿生的化生的，皆可修缘法

    如同神魔的情感有色无色，有想无想。

    准提咒与此悟道而出的经文相互地在印证着，是而自我念出作“金刚菩提尊者”手持《金刚菩提经》。

    讲道九会元，前六者三会元内各斩一尸，以帝俊等人为首的神魔六会元，九会元内才斩尸。

    鸿钧尽皆看在眼里，只是不说，九会元一到，便有金罄之声将众人叫醒。

    看了眼都已从悟道中清醒过来的神魔，鸿钧这回没有直接将他们送走，因着他有话说，这话关系到三讲后整个洪荒天地，可谓是极为重要。