第34章 除煞

bsp; 至于林雨黎则代替自己守在灵堂之中。

    凌凡对外宣称林雨黎是自己的同门师妹，虽然此女不是玄门中人，但是在处理一些俗物，杂七杂八的事情上要比自己精通得多。

    两个小时后，时间已经来到了早上九点。主家的亲戚们能来的差不多都来了，凌凡从调息状态清醒过来，在院外的大棚里胡乱地扒了几口饭后，便进入灵堂内，立即着手入殓仪式。

    首先让林雨黎帮忙一起将准备好的寿衣，这寿衣一共九件，一层层地给尸体穿上，然后取出一枚铜钱含在死者的口中。

    含在口中的铜钱和放在印堂上的铜钱意义有不同。

    放在印堂上的铜钱是用来辟邪的，而放在口中的铜钱，名为含口。

    “含口”这是乡村道士这行当从古至今留下来的规矩，一个人的家庭生前无论有多穷，死后都必定要准备一枚铜钱含入口中。

    至于一些有钱的家庭，往往用金玉含口，而古代的一些帝王将相，他们死后，用来的含口物往往是夜明珠或者是大海珠。

    世人最重孝道，子孙后辈给死者的含口物越贵重，代表越孝顺。

    在古人的一些世界观中，天地分三界，分别为天界，人界和冥界。人死后，一般都会进入冥界重新投胎转世。

    只是进入冥界的黄泉路上，往往有小鬼拦路盘剥。子孙后辈们烧的那些钱往往都是用作买通这些小鬼的过路费，唯有这含口物因为藏在嘴里，难以被小鬼发觉，可以被顺利的带进地府。到时候进了阎王殿，可以用来贿赂阎王判官好让自己投一个好胎。

    给死者穿好了寿衣，含口完毕，林雨黎累得有些气喘吁吁，凌凡还好一些，毕竟他是修仙者，一天一夜没睡还扛得住。

    林雨黎这个女人昨晚没睡觉，早上又被拉起来和尸体来一次亲密接触，心理和身体上的双重压力，换作别人早就累瘫了。

    “现在穿好了寿衣，接下来怎么弄？”

    林雨黎看灵堂外主家的亲属们等候多时了，擦了擦额头上的香汗：“乡村道士这行当还真的不是人干的，本姑娘快累麻了，你说这么吃力不讨好的活，为什么那些乡村道士们一直在坚持？”

    “接下来没你的事了，你可以先去后堂睡一觉好好休息一会儿，我准备做法赶尸。”凌凡看到林雨黎脸色有些发白，想了想从怀中拿出一个小瓷瓶倒了一枚暗黄色的丹药递给她道：“这枚生机化气丹就当是你这几天打工的辛苦费了。至于你说乡村道士这一行当吃力不讨好也不尽然。”

    “乡村道士这样一行当，替死人办事。说起来死人比活人更好应付，而且替死人办事，这是大功德一件，往往还能够分得死人反馈的大部分气运。办好了，气运绵长，更利于修行。当然了，我指的是真正的乡村道士，而不是那些招摇撞骗的假道士。”

    说着，凌凡又走到棺材面前，拿出一捆黄纸，打开后，将黄纸均匀地垫在棺材里。