弥赛亚降世

    “我是射手使诺日朗呀。”“刀疤”不解。

    “不，诺日朗只是你假托的肉身，我知道你是谁从何而来，”大主教浑身筛糠扯起沙哑的嗓门地吼道，“我都看见了，你来自芭帕罗的永生之国，你就是那救世的万王之王——弥赛亚！！”

    “不，我只是一个虔诚的信徒。”“刀疤”大窘。

    “你越谦虚越证明你就是弥赛亚，并且所有的人当天都看见你从天而降，圣徒们，你们能作证吗？”

    “我们都能！是的，射手使就是弥赛亚！”信徒们想起那天神奇的一幕幕，无不信服。

    “事实上，我早就看出射手使并非凡人。”大主教继续论证，“射手使无数次濒临绝境却一次次化险为夷：五年前攻打楼兰城时，他同百余人运炸药炸城，城炸开之后，百人皆牺牲独他幸存；完颜荡南的僵尸兵团敌他不过；安若山的牢狱困他不死；史似明的三千精骑追他不到；最不可思议的是他三年前在天狼堡陷入乌龙人的重围，当时粮食吃完了，连鼠和蛇都捕来吃，伤兵也无药可医眼睁睁地等死，苦熬了一年山穷水尽之际，一场蹴鞠赛便令峰回路转！奇迹啊奇迹，难道你们以为这只是凡人的奇迹吗？不，这是伟大之父在庇佑，并以此喻示射手使便是弥赛亚！圣徒们，多少个世纪以来我们一直在盼望的弥赛亚降临啦！”

    信徒们眼都红了，挥舞着人马星座旗——一些早有准备的还举起“刀疤”的画像，歇斯底里地呼喊：“诺日朗——战神——弥赛亚！诺日朗——战神——弥赛亚！诺日朗——战神——弥赛亚！……”

    “刀疤”不仅百口莫辩，甚至自己都有点相信了。他向人群挥了挥手，饱富激情地开讲极端的原教旨主义：“圣徒们，我们从何而来，向何而去？我们的灵魂怎样才能找到它的家园？要知道我们生存的尘世不是至高神创造的，而是低于他的一位巨匠造物主所造，至高神的本质是心灵、生命和光明，他怎么会创造这污浊的尘世？我来告诉大家芭帕罗的永生之国，那是一个无限的疆域，没有任何人知道它的范围，在那个疆域里有一位无形的至高神，我们的肉眼无法看见他，我们的心灵无法领悟他，除非我们掌握拯救灵魂的诺斯——即关于永恒王国、创世纪和救世主的智慧之匙。我们的灵魂被圈禁在肉體中，肉體又被圈禁在尘世中，那么如何解脱呢？我们知道，最伟大的先知——圣者摩尼被邪恶的政权钉死在十字架上，他们还剥了他的皮挂在城头示众，悲惨吧？然而《帕提亚文书》却这样平静地描述他的遇难：‘沙雷瓦月的第四天，星期一，十一点钟，当圣者站着祈祷时，脱去了**的凡衣。’摩尼得救的灵魂告诉门徒们：我把衣服——这曾伴随我的衰老的病躯——抛在地上，我给自己穿上不朽的新衣。摩尼以他的死昭示我们，人的灵魂要想得救，必须抛弃自己的旧衣服——肉體，肉體的各种慾望是万恶之源！所以，虔诚的圣徒啊，你必须磨砺体肤、忍饥缩食、断绝色慾，乃至摈除一切凡俗的野心，方能获取诺斯解救被圈禁的灵魂，而圣洁的灵魂方能升入芭帕罗的永生之国！”