第八十七章 科学的困境

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    刘钰又没有搞纺织业搞出来手工业破产的情况，都是搞的擦边球或者从无到有的东西，技术进步对小农为最佳基本盘的皇权带来的坏处没见到，好处却真的见到了。

    刘钰在威海大把大把地往里面扔钱，这钱扔的让皇帝都感觉有些肉疼。他也知道以刘钰的性子，钱的问题不会断掉，虽然不好意思，却也安然受之。

    现在刘钰一句不提钱，那是表明了资助还是照旧，现在却只为那些工匠求个名，这就有些难办。

    当初的东西方历法大战，已经闹的不可开交：陛下何故重夷狄而轻诸夏？

    这大帽子，李淦真的是一点都不想戴，亲自接见这些工匠，下一句就是：陛下何故重贱业而轻君子？

    踱步数圈，李淦终于点点头道：“可以，但不是现在。”

    刘钰不知道皇帝说的不是现在是什么时候，但也没有追问。

    李淦心想，待对倭一战结束，携胜利之威，朕要巡两淮、运河、江南、松江，届时接见一下各地的儒生、才童、大儒、学社领袖人物，届时再回来见见这些工匠，低调行事，或可行。

    但他要亲眼见见运河、两淮、江南、松江的事，此时不可说，便也不说具体是什么时候。

    刘钰见皇帝已经松口，便道：“那臣替那些工匠先叩谢陛下。”

    皇帝安然受之，这也是此时三观下的理所当然，皇帝能拉下颜面亲自去见这些工匠，已经算是给了极大的颜面。

    能争取到这一点，刘钰其实已经很满意了。

    他知道这时候科学院是个什么情况，科学的发力点还未到达，而科学不是技术。

    英国皇家学会在牛顿死后，沦为了贵族交际场。

    俄国科学院从几年前初建开始就群星闪耀，但现在也被逼的四处流散。

    莱布尼茨鼓吹了一辈子建起的柏林科学院，一分钱拨款都没有，腓特烈一世界形容科学是“空泛的公式废物”、“无谓的咬文嚼字”，靠着“日历专卖权”挣经费，一群顶尖科学家全靠天文学技术卖日历。

    法国科学院虽然此时可以算是学术重心，但刘钰来到这个世界的时候，法国科学院上下仍然坚定相信不存在万有引力，宇宙是由笛卡尔以太构成的旋涡，不是引力催动了日月旋转。

    直到刘钰来到这个世界的第二三年，伏尔泰去参加了牛顿的葬礼，这才把万有引力学说带回而齐国公从巴黎返回的时候，老伯努利还不远千里给刘钰送来了信，不要相信牛顿那一套万有引力的扯淡。

    至于牛顿的巨著被翻译成法文正式流通，可能还得靠伏尔泰的姘头，现在估计还没有法文本。

    刘钰模糊了科学和技术的概念，一直在忽悠皇帝，他知道皇帝想要的不是撼动君权神授的科学，而是可以保卫皇权的技术，所以一直在投钱只求出成果。

    甚至还不惜重金为将来准备了另一条路，以免情况不顺的时候，靠“不需要水、只要两条铁轨的、可以沟通东西南北的大运河”，来做最后的保底。

    科学此时真的是一个特别尴尬的时刻。

    处在量变即将质变的阈值上，但不论是珍妮机、蒸汽机、镗床、航海钟这些东西，都和科学家没有一丁点的关系，而是工匠们靠手搓出来的。

    牛顿都败给了拿手搓航海钟的工匠，科学的力量在此时真的就是一个笑话。但谁也不会想到，被腓特烈斥责为“空泛的公式废物”、“无谓的咬文嚼字”，会在短短几十年后，成为最有力量的存在。

    此时的科学，在西方的意义，和东方的诗词歌赋、考究古训、研读经典并无区别。

    一些英国学会的贵族会员，花一辈子时间去画出各种蘑菇；牛顿悄悄否认三位一体，花了一辈子的时间去证明上帝存在；自然哲学的数学原理序言上，写的是上帝创造了这个世界，以及世界运转的规律，然后就不去管了，所以所有科学的发现，都是在证明上帝定下的规律……

    这本来就是教士阶层和贵族阶层的游戏，放在大顺，就是琢磨何谓纲常、何谓天道、何谓气、何谓元。

    英国贵族画蘑菇是玩，徐霞客不是玩吗？也是。

    行为上，差别真的不大。

    但玩多了，博物学就出现了，然后为描述性生物学铺平了路。

    所以照抄的路就走不通，士大夫对徐霞客那种玩法有兴趣的太少，故而只能选择刘钰这种另起炉灶变三观、投钱技术见成果的路线。

    刘钰没对皇帝有太多指望，能走到这一步实在已经是出乎意料了，也算是自己之前投了巨额的钱带来的新大炮和玻璃的回报虽然这和科学没啥关系，但刘钰假装有关系，皇帝也搞不懂，以为非要学了科学才能行，这才支持。

    既如此，能要到皇帝“接见”这样的荣誉，配上从五品的官阶，也算是可以了。估计再多的也要不来，刘钰心满意足。

    科学院的事，肯定是他一手来牵，也找不到别人。这倒是给了他许多的操作空间。

    皇帝连科学院谁来牵头定出规制这样的废话都没提，直接说道：“待这些事忙完，你新婚之后，不妨去找你的实学老师戴侍郎谈谈。如何规划、占地几何、园林建筑，只要不逾制，你若有心助捐，能搞来钱扩大，随你。地，朕可以给；钱，朕就那么多。”