第八章 羊圈之地 （下）

    贝拉古扎尔的父亲甘舍确实很丑陋，狭长的脸，好像吊死鬼一般，她的母亲赫谢拉倒是端端正正，很有些姿色。

    贝拉古扎尔家的帐篷也有些破烂，而且，大大小小七八个孩子，只有大哥成亲已经分账，贝拉古扎尔另外三个哥哥，都是精壮小伙子，都打着光棍呢，还有两个弟弟两个妹妹，贝拉古扎尔是长女，若不然，她有姐姐的话，还能和其他人家换亲为哥哥们娶媳妇。

    甘舍的四个老婆，已经去世一个，其余三名妻子，明显仅仅生下了贝拉古扎尔的赫谢拉地位不高。

    甘舍年青之时，恰好贾瓦德理达的父亲和乌古斯人交战打了个大败仗，族中许多青年男子战死，少年贾瓦德理达带着贵族少年团跋山涉水的突袭，在该乌古斯部落的巢穴乱杀一通，才令乌古斯人草木皆兵急急退却没有继续南侵。

    而这一场大战之后，本来娶媳妇都难的甘舍算是吃到了战败的福利，才能陆陆续续娶到四个老婆，其中有年长的寡妇，也有年幼的少女，这也是贾瓦德理达家族为了族中人丁快速恢复，才指定了许多婚配，甚至家里的女佣都放出来嫁人。

    陆宁来贝拉古扎尔家之前，特意买了头羊，令人宰杀后送来，在甘舍家破烂的帐篷前燃起篝火烤全羊。

    此外，还有从河西城带来的齐国糕点、糖果等等，也分发给贝拉古扎尔的家人。

    陆宁最近羊肉吃的想吐，是以浅浅咬了两口大齐的玫瑰糕后，就看着他们吃，同时，询问阿哈尔的情形，问的问题看似不着边际，其实很大程度，从他们的答案，可以知道他们对默罕默德教的信仰程度，现今不是后世，默罕默德教派进入中亚也不过一两百年时间，改信还陆陆续续还处于尾声，就如乌古斯人、赛尔柱部落等等，还未宣布归信，且其归信，都是从上到下，国君及地方领主最先归信，再到民间真正信服这个信仰也需要时日，是以，完全不似后世那般根深蒂固。

    这甘舍一家，其实也是整个中亚地区很多底层默罕默德教民家庭的缩影了。

    大齐雷霆霹雳般的胜利，传说中的神罚，也毫无疑问会令这处尚不稳定的默罕默德信仰区域，更会在震荡中思想混乱乃至摇摆。

    而且，最早默罕默德教派进入这片区域，是依靠寒森森的屠刀，一些血仇，还并没有被后裔们遗忘。

    “天道教，我知道，好像可以少缴税？可惜我们没有牛羊，巴依们缴税也是缴给贾瓦德埃米尔……”听陆宁提起天道教，甘舍一边猴急的往嘴里塞着烤肉，一般含糊的说着。

    陆宁笑笑，看来，如果甘舍是直接向齐人缴税的富裕巴依，那么改信对他来说，完全不是个问题。

    改信天道教的伯爵领和子爵领可以少缴纳赋税，其实现今只是个构想，但已经故意放出风，看各地埃米尔的反应。

    现今看，也是个不错的举措。

    这也不是什么新鲜事物，基督徒也好，默罕默德教派也好，在比较温和的推行信仰的区域，便是采用对异教徒额外征税，当然，不可避免的，最终，还是会演变成对异教徒的迫害。

    大齐西域诸府对大小埃米尔们征税，用的是天道教领地“减税”，看起来，好像更温和，其实是个小花招，和异教徒加税，并没有什么区别。

    又看着围着烤羊狼吞虎咽的这一家人，陆宁不禁有些无奈。

    显然，甘舍一家是不知道自己这个“经略公”到底是什么身份的，甘舍称呼自己，就是“经略公巴依”，显然以为自己只是齐人富商，以他们的见识，贾瓦德理达的随从便是跟他们说，也说不清楚，毕竟河西府是什么，在哪里，他们都不懂。

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