后记 地球上的李黎

的一个意外事件，始于这只鸟也暂时终于这只鸟，尚待开发）。无论是人还是鸟，这些主人公都有着南方人古老的散漫气质，但是由于他们生活于当代，而显得并不那么自由。他们有某种乐此不疲的“生计游戏”跟日常“耍事”，却又谈不上尽兴和彻底，甚至，在某个界限边沿，陈尚龙们耍得也还算欢实，见缝插针，游刃有余，纠缠不休，呈现出时间和生活的本性细水长流，因此命运从未终结，但时有阻滞，其结果，却总是以失败告终或与沮丧结伴而行，具备了浓烈的和暧昧的悲剧气息，透出一种我们接触得越来越多的现代性的深度荒诞。究其根本，是因为他们的现实理想和欲望，与当下的某些人类体制和身心界限，甚至是与人类的宿命发生了剧烈的冲突，由此形成陈尚龙们这样一个族类的命运特征。

    去年、前年，从未脱俗的我曾随周围的其他地球人一道，追过一个通俗美剧《穹顶之下》。该剧脚本改编自斯蒂芬·金的同名畅销小说，剧情以一个名为切斯特磨坊的小镇为背景，说的是某天，一个从天而降且坚不可摧的“穹顶”断绝了小镇和外界的一切联系，同时也终结了小镇维持多年的平静假象。追看两季，明白该剧并非传说中的科幻片，显而易见，编剧的目的是要展示和探究——某种象征着封闭的人类体制，或被孤立于其他人类的命运，某种非常态的现实，如穹顶一般落下之后，其中的各种人格裂变和人性的种种反应。

    阅读各个时期李黎的小说，即便是在新作《还债》、《人工湖》和《尚龙小传》等作品中，同样能感受到如上述《穹顶之下》——某种被无形或透明的穹顶“画地为牢”，随后，深陷其中各种人格所发生的转化或剧变，最后出现人性纷呈的现世景象，以弥补和丰富我们的视觉盲区，获取随之而来的通鉴和警醒。不同于美剧的是，李黎在人物安排上（事实上也是基于中短篇小说的体量和结构的考虑），尽量使用了减法，把各种人格的出离或聚合，于某一个极尽现实的人物身上，集于一身。对比这三个中短篇共同的主人公陈尚龙——基于叙述者“我”的身份的转换变化：《还债》中陈尚龙的表叔、《尚龙小传》中的同窗、《人工湖》中的表哥，将主人公置放于不同的现实视角和心理变化当中，多侧面多角度洞悉身心的转化过程，呈现出一种“立体人物”的即视感。当我们于各个叙述场景，与不同时空里的陈尚龙相遇，总是会有《这个男人来自地球》的讲述者约翰的类似感受，那就是无论人类社会如何演变，人性的基本却大致相同，只不过，人物所处境况不再一样，即便是在一万年之前和一分钟之后。

    小说的基本法则从未改变，但风格和技术却代代不同（如今的变化速度或许尤以季度为单位，是上一季跟下一季的区分）。这或许与各个时代和时期，人类生活的“变态”即成常态（瞬息变化中的常态）和随之而来的文化语境，对小说的要求各有不同有关。自有小说这门艺术以来，人类从未中断对所经历时代小说痕迹的记录，在小说的诸多传播渠道中，尤其是在纸质时代，给我们留下较多深刻的印记和经验。当我们沉浸于当下语境，用如今的文化视觉和文学思维，观照过往时代的小说作品时，无论是小说《纽约客》表现出来的辞藻矫饰和语言直白，还是一个时期《收获》等小说基于伪先锋，而泛起的语焉不详跟哗众取宠之嫌疑，都会给身处于当下身心状态的我们和我们的真实阅读带来较多不适。如今的小说家要勉为其难模仿莫言和余华，则同样会冒着上一代作家曾经经历过的诸多风险和惨痛教训，深陷于类似他们当年集体难逃马尔克斯们小说阴影的处境之中。事实上，从眼下李黎小说可持续发展的端倪中可以看出，我们的小说写作和阅读，只需回到地球上我们自己的这一片文学疆域，或穹顶之下，理清一条线索和思路，那就是类似李黎们在他们的每一篇作品中，提出的一个隐形的问题：我们这种人（比如陈尚龙们），是怎么经历的我们这么一种境况？而无须借助于貌似“经典”的莫言或马尔克斯，甚至无须借助于《这个男人来自地球》中——那个莫须有的上帝——老约翰的方式。

    2015.5.10？匆于渝北