第一十三章寻找天巫故人

耶识干脆直接挑明问他。他怀里摸出那张操写有《尊经记》的和纸三折页，先对阿拉耶识的文章吹捧一番：言简意赅、鞭辟入里、文意精妙，是六经的提纲挈领的贴切总论，当今皇上在朝会上当众宣读，满朝文武赞不绝口。阿拉耶识自是不屑这些古人来给心学大儒王阳明的文章定好坏，这文章不好还能流传几百年？嬴允直口若悬河，阿拉耶识冷眼旁观，打定主意不管他最后提什么要求都给他软钉子碰。见阿拉耶识只埋头品茶不发一语，嬴允直再后知后觉也明白他不受欢迎。他感到阿拉耶识确乎对昨天后宫讲学之事心怀芥蒂，难就难在对方丝毫不提这茬儿，他就无法从中分说转圜，好比含了个热汤圆吞不得吐不得。

    阿拉耶识烦他在此处磨磨蹭蹭，遂挑开了问：“信王有事不妨直说，若是无事就请回吧，我还要做每日静修功课。”嬴允直如得赦令，便问手中和纸从何得来。阿拉耶识早猜到他是为了这个而来，直截了当告诉他是自己从中国带来。他问可知如何造纸，阿拉耶识当然说不知道。他一脸失望，又问阿拉耶识能否帮他在中国买纸，钱不是问题。阿拉耶识劝他趁早打消这主意，因为中国遥不可及，在山的那边，海的那边，在云和山的彼端，连她自己都迷失回去的路，要回去只有“死回去”！阿拉耶识把死字咬得很重，绝了他的念想。

    他轻轻喟叹，“山的那边，海的那边，在云和山的彼端。”说完，抬头望东方，无限神往，“燕国辽东之地在海的一侧，听慕容恪说海很美，巨大无边。总有一天，我会去看海。”

    这一刻，嬴允直说的是真心话，只有人在真实表达自己的意愿时，阿拉耶识才会有移情的职业反应出现。“大海宽广辽阔，温柔起来像面镜子，狂暴的时候可以掀起万丈巨浪，摧毁一切。”

    提到大海，阿拉耶识想起了齐丽霞，那个首次尝试跳海自杀的女子栽在浅海上，身上扎满海胆刺，她坐在沙滩上，绝望地哭泣，用手一根一根拔出肉里的刺儿。听到她哀伤的低述，柏素云把她揽进胸怀，温柔鼓励她哭出声来。当齐丽霞遭逢人生大变时，她那无所不能的父亲又在哪里呢？如果齐丽霞跳海的地方选择得当，就不会有微博自杀的轰轰烈烈，柏素云也不会被逼来到这里变身阿拉耶识。阿拉耶识现在不叫它虚妄色界，它应该是某种时空乱流。自从遇到阿悉陀夜被点化，又在鲜卑小弁那里印证了景禄宫的真实存在，她越来越觉得自己注定要来到这里，对白玛多吉的怨恨多少淡化了些。

    阿拉耶识在心中轻声呼唤：雀儿，希望我还来得及找到你。你是和我一样降临这个空间，还是以前世的形态自然存在？

    “天巫，你怎么了？”嬴允直看阿拉耶识没有动静，连声呼唤才把她从柏素云的状态带出来。

    “没事，我想起一个故人。我和她曾经一同在海边漫步，拾贝壳，放孔明灯。”

    他不解地扬起眉毛，“孔明灯是什么？”

    她讶然反问，“你不知道诸葛孔明？”

    他摇头表示从未听说过这个人。阿拉耶识点点头，这个时空乱流是由秦汉的头接上魏晋五胡乱华的尾巴，刘家还没统一天下，自然就没有奉刘汉为正统的说法，刘备就更不可能出现。所有和汉朝有关的历史都只停留在吕后阶段，司马氏主导的楚国由衣冠南渡的流亡士人集团组成，和汉国并列南方。鹿死谁手尚未可知，以后的天下是不是汉族主导也不能确定。

    见天巫罕见地再次失语，嬴允直探究地看着她，只是她带着眼罩，他未能看出任何端倪。“天巫的故人是男是女？”

    “一个很美丽的女子，任性、倔强、直率、勇敢，冲动，叛逆。”

    “看来天巫这位朋友的性子不是太好，你们很合得来？”

    “说不上合得来，我有责任保护她，因为我是她的老师，去燕国就是为了寻找她。”

    嬴允直被勾起兴趣，“对，你说过去燕国寻一个故人，想不到是个女子。她叫什么名字，住燕国何地，说不定我可以帮得上忙？”