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第一八一章 文武

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一边说话,一边从自己的口袋里取出了一沓照片,递到了藤野的面前。

    接过森五郎的照片,藤野一开始还是不屑一顾的样子,可是随着他连看了几张照片之后,他开始意识到森五郎所说的并非是假话。

    照片虽然照的并不很清楚,可是依然能够看出来这支八路军队伍的不一般。

    藤野作为一个底层军官能够被山县勇男看重,绝不是因为藤野会钻营溜须拍马这么简单,山县可不是一个无用的公子哥,能够入山县的眼就能够说明藤野有着过硬的水平。

    只是凭借着照片之上标注的顺序,藤野脑海之中依稀就模拟出了警卫排在战斗过程中的行进路线,再通过森五郎交上来的作战笔记,对警卫排的火力配置和战术安排进行一番分析。藤野心中的怒火渐渐的熄了几分。

    “森君,这一战辛苦你了,你的苦衷和艰难我了解到了,虽然明镜和尚没有请到,但对于亲善计划我还有备案。

    而且正好我们还可以借明镜和尚的死,对外宣传是八路军做下的这件事。你脸上的伤痕严重,需要立刻得到救治,你和你的士兵们都很累了,需要去休息一下。”

    知道并不是森五郎不够用命之后,藤野也就不再对森五郎发怒,相反为了安抚这个确实算得上得力的属下,藤野还需要好言安慰。

    森五郎感激涕零的表露着忠心,就好像是刚才藤野对他的折辱完全没有发生过一样。

    等森五郎离开了办公室之后,藤野本来转晴的脸色再一次恢复了阴沉,手握拳头朝着办公桌狠狠地砸了下去,正砸在森五郎交给他的那一沓照片上。

    “呼......这支八路军队伍......我一定要查清楚你们!”

    虽然刚才安慰森五郎的时候,藤野说亲善计划还有备案,可这备案和优先计划比起来要差上太多了。日本的文化和中国的文化除了筷子和汉字以外,可能重合性最高的应该就是佛教了。

    尽管在古代日本也信奉过儒家思想,可是经历了这么多朝代的变迁,日本的儒家思想已经渐渐演化了具有日本特色的武士道。

    藤野不算是个盲目自大的人,正因为出身在底层,所以比起很多贵族出身的军官藤野的眼界更宽,也能观察到更多细腻的东西。他知道以中国现在的状态,想快速的接受武士道,那简直是痴人说梦。两国更能聊得来,或者说民间大众认为的更能聊得来的还是“佛法”。

    也就是说,在藤野的亲善计划中最重要的人还是明镜和尚,没有了明镜和尚,那些招揽过来的士绅也就显得没有了滋味,这些士绅团体能做到的最大价值无非也就是影响他们自己的佃户,或者组建一个什么亲善团罢了。

    “这样的成绩和其他地方的军官又有什么区别呢?我要是做不出耀眼的成绩,迟早是会让山县大人抛弃的。看来果然还是要通过武力还实现自己的‘亲善’!”

    藤野这个家伙野心很大,一开始他给自己制定了一个“文武双全”的计划。藤野喜欢搞“亲善”,弄“中日合作”,可是这不代表他是个温和派,相反在他看来要想促成“亲善”,怀柔和武力的手段同等重要。

    他这个“文武双全”的计划顾名思义就是有文武两方面,文的方面就是指拉拢如明镜这样的地方名流,来给自己争取民心;武的一方面就是指拉拢像陈继广这样的武官,充实自己的伪军势力。

    现在经历过明镜和尚的“自杀”之后,藤野意识到自己不能太贪心,文武两面他终究是不能兼得,怎么的还是要舍弃一方面。

    好在陈继广那里,有他的一员“大将”徐途远负责,现在看来做的还是很不错的。藤野这家伙似乎很懂得阴阳之道,用武官森五郎来负责文的方面,再让文官徐途远负责武的方面。从某种意义上讲,这也暗合了阴中有阳,阳中有阴的道理。

    和森五郎那边不一样,绑架明镜和尚这件事说白了还是过于弄险,在晋绥军重兵驻扎的腹地,还是地形复杂的山区,劫持一个和尚走十几公里的路,中途出现一丁点儿意外,都将会使计划破灭。如果不是森五郎打包票说他的特训队以一当十,藤野是不会这么早就执行这个计划的,可惜执行过程中还是碰到了如此强劲的对手,计划最终还是失败了。

    徐途远这边的计划实现起来就要简单的多,可以说拉拢陈继广计划的成功是谁都不可改变的了。因为在这个计划中,只要陈继广咬上他们抛的诱饵,这个计划就算是结束了。

    更何况现在看来,陈继广不止是咬上了饵,他还被饵上面的香气诱的不可自拔,更别说会松口了。

    ......
白领情缘美丽的儿媳妇
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